* ومنه عن موسى بن جعفر عليهما السلام في دعائه : « وعصيتك بِيَدي ، ولو شئتَ وعزَّتِك لكَنَعْتني » : 83 / 208 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « فاتّقوا اللَّه - عباد اللَّه - تقيّةَ من كَنَعَ فخَنَع » : 75 / 66 . يقال : كَنَع يَكْنَع كُنوعاً : إذا جَبُن وهَرَب . وخَنَع : أي خضع وذلّ ( النهاية ) .
كنف : في الدعاء : « واكنُفْني بركنك الذي لا يُرام » : 47 / 175 . الكَنَف - بالتحريك - :
الجانِب والناحِية ، وكَنَفتُ الرجلَ : قمتَ بأمره ، وجعلته في كنفك ( المجلسي : 83 / 114 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « تكانَفَت الصفوف ، وتكاثرت الحتوف » : 29 / 564 . يقال :
تَكَنَّفوه واكْتَنَفَوهُ ؛ أي أحاطوا به يُمنةً ويسرةً ( مجمع البحرين ) .
* وفي عمران القمّي في مِنى : « أقبل . . . ومعه مضارب للرجال والنساء ، وفيها كُنُف » :
47 / 335 . الكُنُف - بالضمّ - جمع الكنيف ( المجلسي : 47 / 335 ) ؛ وهو الموضع المُعدّ للخلاء ( مجمع البحرين ) .
كنن : في بني إسرائيل : « قالوا لموسى في التيه : أخرجْتَنا . . . إلى مفازة لا ظِلّ فيها ولا كِنّ » : 13 / 190 . الْكِنُّ : ما يَرُدّ الحَرَّ والبَرْد من الأبنِيَة والمساكن . وقد كَنَنْتُه أكُنُّه كَنّاً ، والاسم : الكِنُّ ( النهاية ) .
* ومنه عن الرضا عليه السلام في صفته جلّ وعلا : « لا إلى شيء استنَدَ ، ولا في شيء استَكَنَّ » :
54 / 50 . استَكَنّ : أي استَتَر ( النهاية ) .
* ومنه في دعاء عرفة : « لا ليل يَجُنّ ، ولا نهار يُكِنّ » : 54 / 174 . بضمّ الياء وكسر الكاف ؛ أي يدعو إلى الكِنّ ؛ لحرارة الشمس . في الصحاح : كَنَنْتُ الشيء : سترته وصُنته من الشمس . أو بفتح الكاف ؛ أي يستر بظلمة الليل ، أو بفتح الياء وكسر الكاف ؛ أي يستر الناس بضوئه ، كأ نّه لباس لهم لإحاطته بهم ، والكِنّة - بالكسر - : البياض أيضاً ، أو بتخفيف النون من الوَكْن ؛ وهو السير الشديد ، أو مِن وَكَنَ الطائرُ ببيضه يَكِنُه : أي حَضَنه . ولا يخلو أكثرها من بُعد ( المجلسي : 54 / 174 ) .
* وعن أبي جعفر عليه السلام : « كان له [ صلى الله عليه وآله ] فسطاط يسمّى : الكِنّ » : 16 / 98 .
* وعن ابن كعب : « لا صَبوتُ بابنة عمّ ولا كَنَّة » : 51 / 262 . الكَنَّة : امرأة الابن وامرَأة
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 339
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٣٩