الأخ ( النهاية ) .
* ومنه في نوح عليه السلام : « كان فيمن أدْخل السفينةَ بنوه . . . وثلاثُ كَنائِنَ له » : 11 / 304 . جمع الكَنَّة : امرأة الابن ( الصحاح ) .
* وعن أبي سعيد الخدري في أعرابيّ : « تنكبّ قوساً له وكِنانة » : 40 / 10 . الكِنانة - بالكسر - : جعبة السهم من جلد لا خشب فيها أو بالعكس ( المجلسي : 40 / 11 ) .
* وعن أبيالطفيل : « سَمِعْتُ عليّاً عليه السلام يوم الجمل . . . يقول : واللَّه ما رُمِي أهلُ هذه الآية بكِنانة قبل اليوم :
فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ
، فقلت « 1 » لأبي الطفيل : ما الكِنانة ؟ قال : السهمُ موضعُ الحديد فيه عظمٌ يُسمّيه بعض العرب الكِنانة » : 32 / 186 . الكِنانة بهذا المعنى غير معروف فيما عندنا من كتب اللغة ( المجلسي : 32 / 186 ) .
كنه : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « مُمتنعٌ عن الأوهام أن تَكتَنِهَه » : 4 / 222 . الكُنْه - بالضمّ - :
جوهر الشيء وغايته وقَدْره ووقته ووجهه . واكْتَنَهه وأكْنَهَه : بلغَ كُنْهَه ( المجلسي : 4 / 225 ) .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « لو يعلم الناس كُنْهَ حِمْلانِ اللَّهِ للضعيف ما غالوا ببهيمة » :
61 / 139 . وحِملان مصدر حَمَل يحمِل ، والحاصل هنا : أنّه تعالى لمّا كان هو المقوِّي للضعيف لحمل الثقيل نُسب الحَملُ إليه سبحانه ( المجلسي : 61 / 139 ) .
كنهور : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ولم ينم وَمِيضُه في كَنَهْوَر رَبابه » : 74 / 327 . الكَنَهْوَر :
العَظيم من السحاب . والرَّباب : الأبيَض منه . والنُّون والواو زائدتان ( النهاية ) .
كنا : عن الحسين عمّ ناصر الدولة في المهديّ عليه السلام : « فقال لي : يا حسين ! ولا هو أمّرني ولا كنّاني » : 52 / 57 . الكُنْيَة : اسمٌ يُطلق على الشَّخص للتعظيم ؛ نحو أبي حفص وأبي الحسن ، أو علامةً عليه ، والجمع كُنى بالضمّ في المفرد والجمع ، والكسر فيهما لغة ( المصباح المنير ) .
* ومنه عن محمّد بن أبيعباد في الرضا عليه السلام : « فقال : يا أبا حسين ! وكذا كان يكنّيني بطرح الألف واللام » : 49 / 286 .
هامش
( 1 ) كذا ، ولم يذكر القائل .