* ومنه الخبر : « أمر يوسف أن يُبنى كَنادِيج من صخر ، وطيّنها بالكِلْس » : 12 / 235 .
كنز : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « كلُّ مالٍ يؤدّى زكاتُه فليس بكَنز . . . وكلّ ما لا تُؤَدَّى زكاتُه فهو كَنز » : 70 / 139 . الكَنْز - في الأصل - : المال المَدفون تحت الأرض ، فإذا اخرِج منه الواجبُ عليه لم يَبْق كَنزاً وإن كان مَكنوزاً ، وهو حُكمٌ شَرعيٌّ تُجُوِّز فيه عن الأصل ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « لا حَولَ ولا قُوّةَ إلّاباللَّه العليّ العظيم . . . كَنْزٌ من كُنُوز الجنّة » : 74 / 129 . أي أجرُها مُدَّخَرٌ لقائلها والمُتَّصِف بها ، كما يُدَّخَر الكَنْز ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « يا عليّ ، لك في الجنَّة كَنزٌ » : 65 / 41 . أي ثواب عظيم مدّخر ، وفي روايات العامّة أنّ ذلك بيت في الجنّة ( المجلسي : 65 / 42 ) .
كنس : في الخبر : « كتب الحميري إلى الحجّة عليه السلام يسأله عن المحرم يرفع خشب العمارية أو الكَنِيسة » : 96 / 177 . الكَنِيسة : شيء يُغرَز في المحمل أو الرحل ، ويُلقَى عليه ثوب يستظلّ به الراكب ، ويستتر به ( مجمع البحرين ) .
* وعن عليّ بن إبراهيم في قوله تعالى :
الْجَوارِ الْكُنَّسِ
* : « النجوم تَكْنُس بالنهار » :
9 / 248 . أي تَغيب . الكُنَّس : جمع كانِس ؛ وهي التي تَغِيب ، مِن كَنَس الظَبْيُ : إذا تَغَيَّب واستَتر في كِناسِه ؛ وهو الموضِع الذي يأوِي إليه ( النهاية ) .
* وعن الحارث الأعور : « كنّا مع أمير المؤمنين عليه السلام في كُناسةٍ ، إذ أقبل أسد » : 41 / 231 .
الكُناسة - بالضمّ - : اسم موضع بالكوفة صُلِب فيها زيد بن عليّ بن الحسين عليهما السلام ( مجمع البحرين ) .
كنع : عن سدير عن أبي جعفر عليه السلام : « إنّ صاحب ياسين . . . كان مُكَنَّعاً . قلت : وما المُكَنَّع ؟ قال : كان به جذام » : 64 / 241 . المُكَنَّع : الذي قُطِعَت يَداه ( النهاية ) .
* وعن ابن عبّاس لعمر في الخلافة : « قلتُ : طلحة بن عبد اللَّه « 1 » ؟ قال : الأكْنَع ! هو أزهى من ذلك » : 31 / 364 . الأكْنعُ : الأشَلُّ . وقد كَنَعَت أصابعُه كَنْعاً : إذا تَشَنَّجَتْ ويَبَسَتْ ، وقد كانت يَداه اصِيبَتْ يوم أحد ( النهاية ) .
هامش
( 1 ) كذا ، والظاهر : عبيد اللَّه .