الكَمَه : العَمَى . وقد كَمِهَ يَكْمَهُ فهو أكْمَهُ : إذا عَمِيَ . وقيل : هو الذي يولَد أعمَى ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وُجِّه إلى الموسم اناسٌ . . . الصُّمُّ الأسماعِ ، الكُمْهُ الأبصار » : 33 / 491 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « ملعونٌ ملعونٌ من كَمَّه أعمى » : 70 / 319 . يعني من أرشد متحيّراً في دينه إلى الكفر ، وقررّه في نفسه حتّى اعتقده ( الصدوق ) .
كما : في المختار : « لا يدنو منه كَمِيٌّ إلّاقطعه » : 45 / 383 . الكَمِيُّ - كغَنيّ - : الشجاع ، سُمّي به ؛ لأنّه استَتر بالدِّرع ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا ينكل إذا الكُماة اصطرعت » : 51 / 115 . الكُماة - بالضمّ - جمع الكَمِيّ ( المجلسي : 51 / 116 ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في فقراء المسلمين : « فيقول لهم خزنة الجنّة : كما أنتم حتّى تُحاسَبوا » :
74 / 81 . أي : على ما أنت عليه ( مجمع البحرين ) . أي قِفوا مكانَكم ولا تبرحوا . وليس هنا محلّه ، وإنّما أوردناه لمناسبة لفظه .
باب الكاف مع النون
كنبر : عن صفوان في الصادق عليه السلام : « أخرج رشاءً معه دقيقاً قد عُمِل من الكِنبار » :
97 / 235 . الكِنْبار - بالكسر - : حبل ليف النارجيل ( المجلسي : 97 / 236 ) .
كند : في حجاب الحسين عليه السلام : « اجعلني اللهمّ في حرزك . . . من كلّ . . . لئيم معاند ، وضِدٍّ كنود » : 91 / 374 . الكَنُوْد : الكفور . يقال : كَنَدَ النعمَة : إذا كَفَرها فهو كَنُود ( مجمع البحرين ) .
* ومنه في مدح أمير المؤمنين عليه السلام :
صَدَقْتَه وجميعُ الناس في بُهُمٍ * من الضلالة والإشراك والكَنَدِ
: 10 / 381 .
كندج : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « كِنْدوجُ المرء قبره » : 22 / 400 . الكِنْدُوج - بالكسر - : شِبه المخزن ، معرّب كِندو ( المجلسي : 22 / 400 ) .