* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « نحن معاشر الأنبياء والأولياء بُرَآء من التَّكَلُّف » : 70 / 395 . كَلَّفهُ الشيءَ تَكليفاً : إذا أمَره بما يَشُقّ عليه . وتَكلَّفْتُ الشيء : إذا تَجَشَّمْتَه على مَشَقّة ، وعلى خلاف عادتِك . والمُتَكلِّف : المُتَعَرِّض لِما لا يَعنِيه ( النهاية ) .
* وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « مَسْح الوجه بعد الوضوء يُذهب بالكَلَف » : 63 / 366 . الكَلَف - محرّكة - : شيء يعلو الوجه كالسِّمسِم ، ولون بين السواد والحمرة ( القاموس المحيط ) .
كلكل : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « أنا وَضَعتُ بكَلاكِل العرب » : 38 / 320 . الكَلاكِل :
الصُّدور ، الواحدة : كَلْكَل ، والمعنى : أنّي أذلَلتُهُم وصَرَعتُهم إلى الأرض ، أو أنَخْتُهم للحمل عليهم ( المجلسي : 38 / 322 ) .
* وعنه عليه السلام : « إنّ الدنيا . . . قد أشرفت بزلازلها ، وأناخت بَكلاكِلِها » : 7 / 207 . يقال للأمر الثقيل : قد أناخ عليهم بكَلْكَلِه ؛ أي هدّهم ورضّهم كما يهدّ البعير البارك من تحته إذا أنيخ عليه بصدره ، والجمع باعتبار تعدّد أهوالها ( المجلسي : 7 / 207 ) .
كلل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في جواب معاوية : « لئن فعلتَ ذلك فما ورثت الضلالة عن كَلالة » : 33 / 128 . أي لم تأخذ هذه الضلالة من بعيد في النسب ، بل أخذت من أبيك . قال الجوهري : الكَلالة : الذي لا وَلَد له ولا والدَ ، والعرب تقول : لم يَرِثه كَلالَةً ؛ أي لم يَرثهُ عن عُرُضٍ ، بل عن قُربٍ واستِحقاقٍ ، قال الفرزدق :
ورِثْتُم قَناةَ المُلْكِ غير كلَالةٍ * عنابْنَي مَنافٍ عبد شَمسٍ وهاشمِ
: ( المجلسي : 33 / 130 ) .
* وعنه عليه السلام : « إنّ الكَلالة هم الإخوة والأخوات من قبل الأب والامّ » : 40 / 248 .
* وعن ابن الحنفيّة في صفته عليه السلام : « له حِفاف من خلفه كأ نّه إكْليل » : 35 / 2 . الحِفاف - ككتاب - : الطُرّة حول رأس الأصلع ، والإكْليل : شبه عصابة تُزيَّن بالجوهر ( المجلسي :
35 / 3 ) .
* ومنه في الاستسقاء : « أحدق السحَاب بالمدينة كالإكْلِيل » : 88 / 332 . يُريد أنَّ الغَيْم تَقَشَّع عنها ، واستَدارَ بآفاقِها ( النهاية ) .
* وعن هشام في موسى بن جعفر عليهما السلام : « فإذا هو في بيت وعليه كِلَّة » : 48 / 51 . هو ستر