المَغْلُوب ؛ وهو الذي تَكاثَر عليه الناس فَقَهَروه ( النهاية ) .
كثف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في المرأة : « تصلّي في الدرع والخمار إذا كانا كَثِيفَيْن » :
80 / 188 . الكَثِيف : الثخين الغليظ ( النهاية ) .
كثكث : عن فاطمة الصغرى في الكوفة : « بِفِيْكَ - أيّها القائل - الكَثْكَثُ ولك الأثلَب » :
45 / 111 . بالكسر والفتح : دُقاق الحَصَى والتراب ( النهاية ) .
باب الكاف مع الحاء
كحل : في الوليد بن المغيرة : « أصابته شظيّة . . . فانْقطع أكْحَلُه » : 18 / 55 . الأكْحَلُ : عِرْقٌ في وسَط الذراع يَكْثُر فَصْدُه ( النهاية ) .
* وفي صفة النبيّ صلى الله عليه وآله : « طرفه كَحِيل ، وخلقه جميل » : 16 / 60 . الكَحَل - بفَتْحَتين - :
سَواد في أجْفان العَيْن خِلْقة ، والرجُل أكْحَلُ وكَحِيل ( النهاية ) .
* وفي رواية أخرى : « كان . . . أدعج أكْحَل » : 16 / 180 .
* ومنه في الجمرة : « ويستحبّ أن تكون زرقاً أو كُحْلِيّة مُنقّطة » : 96 / 275 .
باب الكاف مع الخاء
كخ : عن الحسن عليه السلام وقد أكل من تمر الصدقة : « أدْخَل [ أي النبيّ صلى الله عليه وآله ] إصْبَعه في فمي ، وقال : كِخْ كِخْ » : 43 / 305 . هو زَجْر للصبيِّ وَرَدْع ، ويقال عنْد التَّقذُّر أيضاً . فكأ نّه أمَرَه بإلْقائها من فيه ، وتُكْسَر الكاف وتُفتح ، وتُسَكّن الخاء وتُكْسَر ، بتنْوين وغَيْر تَنْوين . قيل : هي أعجميّة عُرِّبت ( النهاية ) .
باب الكاف مع الدال
كدح : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في كاتم الشهادة : « أتى يوم القيامة . . . وفي وجهه كُدُوح » :
7 / 218 . الكُدُوح : الخُدُوش . وكُلُّ أثَرٍ من خَدْش أوعَضٍّ فهو كَدْح . ويجوز أن يكون مَصْدَراً