كتع : عن ابيّ في أمير المؤمنين عليه السلام : « فهو وليُّه دونكم أجمعين ، وأحقّ به منكم أكْتَعين » :
28 / 225 . أكْتَعون : تأكيد أجمعون ، ولا يُستعمل مفرداً عنه ، وواحِده أكْتَع ، وهو من قولهم :
جَبَلٌ كَتِيع : أي تامّ ( النهاية ) .
كتف : في بني قريظة : « فأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بالرجال فكُتِفوا » : 20 / 234 . كَتِف فُلاناً : شَدَّ يَديه إلى خَلفُ بالكِتافِ ؛ وهو حَبْلٌ يُشَدُّ به ( القاموس المحيط ) .
* ومنه في دار الندوة : « نرى أن نرحّل بعيراً صعباً ونوثق محمّداً عليه كِتافاً » : 19 / 59 .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إيتوني بكَتِفٍ أكْتُبْ لكم كِتاباً لا تضلّوا » : 22 / 498 . الكَتِف : عَظْم عريض يكون في أصل كَتِف الحيوان من الناس والدوابّ ، كانوا يَكْتُبون فيه لِقِلّة القراطِيس عِندهم ( النهاية ) .
كتل : في النبيّ موسى عليه السلام : « نظر إلى رجل قد أقبل ومعه مِكْتَلٌ ومِسحاة » : 13 / 251 .
المِكْتَل - بكسْر الميم - : الزَّبيل الكَبِير . قيل : إنّه يَسَع خَمْسَة عَشَر صاعاً ، كأنَّ فيه كُتَلًا من تمر ؛ أي قِطَعاً مُجْتَمعة ( النهاية ) .
* ومنه عن ابن كشمرد في عليّ عليه السلام : « قال لي مولاي : اجعل الرقعة في كُتْلَة من طين ، وارمِ بها في البحر » : 99 / 233 . الكُتلة - بالضمّ - من التمر والطين وغيره : ما جُمع ( المجلسي :
99 / 235 ) .
* وفي الخبر : « اللهمّ أزِلْها عن بني المؤمّل ، وارْمِ عَلَى أقْفائهم بِمِكْتَل » : 94 / 40 . المِكْتَل - هاهنا - : من الأكْتَل ؛ وهي شَديدة من شَدائد الدَّهر . والكَتال : سوء العَيش وضِيق المؤنة ، والثِّقَل ( النهاية ) .
كتم : عن ابن عبّاس : « كان اسمُ قَوْسه صلى الله عليه وآله الكَتوم » : 16 / 126 . سُمِّيت به ؛ لانْخفاض صَوْتِها إذا رُمي بها ( النهاية ) .
* وعنه : « كان له صلى الله عليه وآله مِخْضبٌ من شَبَه يكون فيه الحنّاء والكَتَم » : 16 / 126 . الكَتَم : نَبْتٌ يُخْلَط مع الوَسْمَة ، ويُصبغ به الشعر ، أسْوَدُ ، وقيل : هو الوَسْمَة ( النهاية ) . والشَّبَهُ : النحاس الأصفر .
* ومنه عن الصادق عليه السلام : « اختضب الحسين وأبي بالحنّاء والكَتَم » : 73 / 98 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 306
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٠٦