سُمِّي به الأثَر . والكَدْح في غير هذا : السَّعْيُ والحِرْصُ والعَمل ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « بدا من الأيّام كُلُوحها ، ومن الليالي كُدُوحها » : 41 / 356 .
* ومنه الدعاء : « ومضى في طاعتك وفي أوليائك مَكْدُوحاً » : 98 / 225 . مَكْدُوحاً : أي مجروحاً ، وفي أوليائك : أي معهم ، وفي بعض النسخ : « ولائك » وهو أظهر . ويحتمل أن يكون المفعول بمعنى الفاعل ؛ أي عاملًا ساعياً في عبادة اللَّه ( المجلسي : 98 / 226 ) .
كدد : عن النبيّ صلى الله عليه وآله لرجل من الأنصار في بعيرٍ له : « بعيرك هذا يشكوك . . . يزعم أنّك تَسْتَكِدُّه وتُجَوِّعُه » : 17 / 400 . اسْتَكَدَّهُ : أي طَلِبَ منه الكَدّ والشدّة والإلحاح في العمل ( المجلسي : 17 / 401 ) . والكَدُّ : الشِّدّة والإلحاح والطلب ( القاموس المحيط ) .
* وعن فاطمة عليها السلام في وصف أمير المؤمنين عليه السلام : « مَكْدُوداً في ذات اللَّه » : 29 / 224 .
المَكْدُود : مَنْ بَلَغَهُ التَّعب والأذى ( المجلسي : 29 / 269 ) .
* ومنه الدعاء : « اللهمّ صلِّ على سيّدي ومولاي كما عمل بطاعتك . . . فعاش في رضوانك مَكْدُوداً » : 98 / 225 . أي مُتْعباً .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الزوراء : « توالت عليها . . . أربعة وعشرون ملكاً على عدد سنيّ الكَدِيد » : 36 / 355 . الكَدِيد إمّا كناية عن المعتزّ فالمراد بسنيّه أعوام عمره ؛ فإنّ عمره حين مات كان أربعاً وعشرين سنة . . . أو كناية عن المقتدر ويكون المراد بسنيّه مدّة خلافته . . . والمتّقي أيضاً كانت مدّة خلافته أربعاً وعشرين سنة وأشهراً فيحتمل أن يكون إشارة إليه . . . ( المجلسي : 36 / 356 ) .
كدس : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا يسجد الرجل على كُدْس حنطة » : 82 / 148 . الكُدْس - وِزان قُفْل - : ما يُجمَع من الطعام في البيدَر ، فإذا دِيسَ ودُقّ فهو العُرْمَة والصُّبْرَة . وقال الأزهري : الكُدْسُ جماعة الطعام ، وكذلك كل ما يجمع من دراهم وغيرها . ويقال : كُدْس مُكَدَّس ، والجمع : أكْداس ( المصباح المنير ) .
* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله في المهديّ عليه السلام : « يأتيه الرجل والمال كُدْس ، فيقول : يا مهدي أعطِني . فيقول : خُذ » : 36 / 281 .
* ومنه الرواية الأخرى : « والمال يومئذٍ كُدوس » : 51 / 88 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 309
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٠٩