* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « من جالس الجاهل فليستعدَّ لِقيلٍ وقالٍ » : 74 / 285 .
* ومنه عن فاطمة عليها السلام : « معاشر الناس المسرعة إلى قِيْلِ الباطل » : 29 / 232 . القِيْلُ : بِمَعنى القَوْل وكَذا القالُ . وقيل : القَول في الخير ، والقِيلُ والقالُ في الشرّ . وقيل : القَول مصدر ، والقِيْلُ والقالُ اسمان له ( المجلسي : 29 / 305 ) .
* وعن موسى بن جعفر عليهما السلام : « نحن أهل بيت مُنِيْنا بالتَّقَوُّل علينا » : 10 / 241 . تَقَوّلَ الرَّجُلُ على زَيدٍ ما لم يَقُل : ادَّعَى عَلَيه ما لا حَقِيقَةَ له ( المصباح المنير ) .
* وعن عمر بن عليّ عليه السلام : « كان المختار ذا مِقوَل مشحوذ الغرار » : 45 / 352 . المِقْوَلُ :
اللسانُ . ورجلٌ مِقْوَلٌ : أي لَسِنٌ كَثِيرُ القَوْلِ ( الصحاح ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « فإنّكم مَيامِين الرأي . . . مَقاوِيل بالحقّ » : 32 / 397 . جمع مِقْوال ؛ من يحسن القول ( صبحي الصالح ) .
* وعن البزنطيّ في المسح على القَدمين : « لو أنّ رجلًا قال بإصْبعين من أصابعه هكذا » :
77 / 259 . القول هنا بمعنى الفعل ، والعرب تَجْعل القَول عبارة عن جميع الأفْعال ، وتُطْلِقه على غير الكلام واللسان فتقول : قال بيده ؛ أي أخَذَ ، وقال بِرجْله ؛ أي مَشَى ، وقال بثوبه ؛ أي رَفَعه ، وكلُّ ذلك على المجاز والاتِّساع ( النهاية ) .
قوم : في الدعاء : « فأنزِلْ عليّ . . . رزقك الواسع ما تجعله قِواماً لديني ودنياي » :
83 / 144 . قال الجوهري : قِوَامُ الأمر - بالكسر - : نظامه وعماده . وقِوَام الأمر - أيضاً - :
مِلاكه الذي يقوم به ( المجلسي : 83 / 144 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « أوصيكم عباد اللَّه بتقوى اللَّه ؛ فإنّها الزمام القِوام » : 7 / 115 .
* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « قِوام المرء عقله » : 1 / 94 .
* وعن الصادق عليه السلام : « العلم ثلاثةٌ : آية مُحكمة ، وفَرِيضة عادِلة ، وسُنَّة قائمة » : 75 / 238 .
القائِمة : الدائمة المُسْتَمرَّة التي العَملُ بها مُتَّصِلٌ لا يُتْرك ( النهاية ) .
* وعن ابن الأبرد في عليّ عليه السلام يوم صفّين : « ثمّ نهض حين قام قائمُ الظَّهِيرة » : 32 / 501 .
أي قِيامُ الشمس وقْتَ الزَّوال ، من قولهم : قامت به دابَّتُه : أي وَقَفَت . والمعنى : أنّ الشمس
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 290
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٩٠