المدفونة فيها » : 6 / 310 .
قيح : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لقد ملأتم قلبي قَيْحاً » : 34 / 65 . القَيْح : الصديد بلا دم ( المجلسي : 34 / 69 ) .
* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « لئن يَمْتلئ جَوْف الرجل قَيْحاً خير من أن يَمْتَلئ شِعْراً » : 76 / 292 .
القَيْح : المِدَّة الخالصة لا يخالطها دم . قاحَ الجرح يَقِيح ( تاج العروس ) .
قيد : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنَّ الإسلام قَيَّد الفَتْكَ » : 47 / 137 . أي أنَّ الإسلام يَمْنَع عن الفَتْك ، كما يَمْنَعُ القَيْدُ عن التَّصَرُّف ، فكأ نّه جَعل الفَتْك مُقَيَّداً ( النهاية ) .
* وعن عليّ بن الحسين عليهما السلام في صلاة أمير المؤمنين عليه السلام : « لم يزل في موضعه حتّى صارت الشمس على قِيْدِ رُمْح » : 64 / 360 . يقال : بَيني وبينه قِيدُ رُمْح ، وقادُ رُمْح ؛ أي قَدْرُ رُمْح ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « من فارق جماعة المسلمين قِيْدَ شبر فقد خلع ربقة الإسلام » :
27 / 72 . أي قَدْرُ شبر . وهو من قبيل تشبيه المعقول بالمحسوس ( المجلسي : 27 / 72 ) .
قير : عن صباح بن نصر الهندي في الماء : « فكيف منها عيون نفط وكبريت وقار ؟ » :
6 / 112 . القار : هو شيء أسود تُطلى به الإبل والسفن ، يمنع الماء أن يدخل . وقيّرتُ السفينة :
طليتها بالقار . وقيل : هو الزفت ( لسان العرب ) .
قيس : عن الصادق عليه السلام : « ليس من علم اللَّه ولا مِن أمره أن يأخذ أحدٌ من خلق اللَّه في دِينهِ بهَوى ورأي ولا مقائيس » : 75 / 214 . الأصل في القياس : التقدير ، يقال : قِسْتُ الشيء بالشيء : قدّرته على مثاله فانقاس ، ويقال للمقدار : مِقياس ، ومنه قايَسْتُ بين الأمرين مُقايَسةً وقِياساً ( مجمع البحرين ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا يتواضع أحد لعليّ قِيْسَ شَعْرة إلّارفعه اللَّه » : 17 / 326 . أي قَدْر شعرة . يقال : بينهما قِيسُ رُمْح وقاس رُمْح : أي قدر رمح ( المجلسي : 32 / 223 ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في القيامة : « مشدُودة أيديهم إلى أعْناقهم لا يستطيعون أن يتناولوا بها قِيْسَ أنْملة » : 7 / 197 . أي قَدْر أنملة .
قيض : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « من ترك الأخذ عمّن أمر اللَّه بطاعته قيَّضَ اللَّه له شيطاناً ،
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 293
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٩٣