قوز : عن زمل بن عمرو العذريّ :
إليك رسول اللَّه أعملت نصّها * اكلّفها حزناً وقَوْزاً من الرملِ
: 18 / 103 . القَوْز - بالفتح - : العالي من الرمْل كأ نّه جَبل ( النهاية ) .
قوصر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا تنصبوا قَوْصَرَّة على قَوْصَرَّة » : 76 / 310 . هي وِعاء من قَصَب يُعْمَل للتَّمر ، ويُشدّدُ ويُخَفَّف ( النهاية ) .
* وفي خوليّ بن يزيد : « فوجدوه قد ركّب على نفسه قَوْصَرّة فأخذوه » : 45 / 337 .
قوض : في الخبر : « حملت خيل عليّ عليه السلام على صفوف أهل الشام ، فقوّضت صفوفهم » :
32 / 504 . تَقَوّضَتِ الصُّفوفُ : انْتَقَضَتْ . وقَوَّضْتُ البناء تَقْويضاً : نَقَضته من غير هدم ( المصباح المنير ) .
* ومنه في زهير بن القَيْن : « فأمَرَ بفسطاطه وثقله ومتاعه فَقُوِّض وحُمِل إلى الحسين عليه السلام » :
44 / 371 . قُوِّض : أي قُلِعَ وازِيلَ ( النهاية ) .
* ومنه عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام : « إذا أظلم الليل ، فقَوِّضوا هذا الفسطاط » : 44 / 167 .
قوف : عن أمير المؤمنين في المهديّ عليه السلام : « لا يُبصر القَائِف أثَرَه ولو تابَعَ نَظَره » :
51 / 117 . القائِف : الذي يَتتَبّع الآثارَ ويَعْرِفُها ، ويَعْرِف شَبَه الرجُل بأخيه وأبيه ، والجمع القافَة . يقال : فُلانٌ يَقوف الأثر ويَقْتافُه قِيافةً ، مِثْل : قفا الأثَر واقْتَفاه ( النهاية ) .
قوق : في الحديث : « انظر إلى الدجاجة . . . تنبعث وتنتفخ وتُقَوْقي » : 3 / 104 . تُقَوْقي :
أي تصيح ( الصحاح ) .
قول : في مناهي النبيّ صلى الله عليه وآله : « نَهى صلى الله عليه وآله عن قِيلٍ وقالٍ » : 73 / 343 . أي نَهى فُضول ما يَتَحدّث به المُتَجالِسون ، من قَوْلهم : قِيلَ كذا ، وقالَ كذا . وبِناؤهما على كونِهما فِعْلين ماضِيين مُتَضَمِّنين للضمير ، والإعرابُ على إجْرائِهما مُجْرَى الأسماء خِلْوَيْن من الضمير ، وإدْخال حَرْف التَّعريف عليهما لذلك في قولهم : القِيل والقال . وقيل : القال : الابْتداء ، والقِيل : الجَواب . وقيل : أراد النَّهي عن كثرة الكلام مُبتدئاً ومُجِيباً . وقيل : أراد به حكاية أقوال الناس ، والبَحْثَ عمَّا لا يُجْدِي عليه خيْراً ، ولا يَعْنِيه أمْرُه ( النهاية ) .