* وفي امّ العسكري عليه السلام : « أخذها المُقيم المُقْعِد ، وجعلتْ تقوم وتَقْعُد وتخرج » : 50 / 331 .
أي الحزن الذي يُقِيمها ويُقْعِدها ( المجلسي : 50 / 331 ) .
* وفي الرضا عليه السلام :
فضلتَ قسيمك في قُعْدُدٍ * كما فضلَ الوالدُ الوالدا
: 49 / 5 . رجل قُعْدُد وقُعدَد وقُعْدود : قريب الآباء من الجَدِّ الأكْبَر . وكان يقال لعبد الصمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبّاس : قُعْدُد بني هاشم . والقُعْدُد : البعيد الآباء منه ضدّ . أي فضلتَ المأمون الذي هو قسيمك في قرب الانتساب إلى عبد المطّلب وشريكك فيه ، كما فضل والدك والده ؛ أي كلٌّ من آبائك آباءه ( المجلسي : 49 / 6 ) .
قعس : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « اسْتَغْنِ بمن انْقاد معك عمّن تَقاعَسَ عنك » : 32 / 67 .
تقاعس : أبطأ وتأخّر ( المجلسي : 32 / 67 ) .
* وعنه عليه السلام لمعاوية : « فاقْعَسْ عن هذا الأمر ، وخُذْ أهبة الحساب » : 33 / 100 . قَعَس : أي تأخّر ( صبحي الصالح ) .
* وفي الخبر : « فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : . . . اللهمّ عليك بالاقَيْعس . قال ابن البراء لأبيه : مَن الأقيعس ؟ قال : معاوية » : 33 / 164 . قال الصدوق : الاقَيْعِس : تصغير الأقْعَس ؛ وهو الملتوي العنق ، والقُعاس : التواء يأخذ في العنق من ريح كأ نّما يكسره إلى ما وراءه ، والأقْعَس :
العزيز الممتنع ، ويقال : عِزٌّ أقعَسُ . والقَوْعَس : الغليظ العنق ، الشديد الظهر من كلّ شيء .
والقَعُوس : الشيخ الكبير . والقَعَس : نقيض الحَدَب ، والفعل قَعَس يَقْعُسُ قَعْساً ، والجمع قَعْساوات وقُعَس . والقَعْساء من النمل : الرافعة صدرَها وذنبها ، والاقْعِنْساس : شدّة ، والتَّقاعس : هو من تَقَاعَسَ فلان : إذا لم ينفذْ ولم يمضِ لما كُلِّف ، ومُقاعِس : حيٌّ من تميم ( المجلسي : 33 / 165 ) .
قعسر : عن العاقب في المباهلة : « يملكون جيلًا فجيلًا ، يسيرون في الناس بالقَعْسَريّة » :
21 / 300 . القَعْسَرَة : الصَّلابةُ والشدَّةُ ( المجلسي : 21 / 330 ) .
* وفي زيارة العسكريّ عليه السلام : « السلام على العزّ القَعْسرِي » : 99 / 202 . القَعْسَرة : التقوّي على الشيء ، والصلابة والشدّة ، والقَعْسر : القديم ، والقَعْسَري : الضخم الشديد ، والمراد هنا