قَطَوانِيَّتان » : 13 / 10 . القَطَوانِيَّة : عَباءةٌ بيضاء قصيرة الخَمْل ، منسوبة إلى قَطَوَان - محرّكة - ؛ مَوضع بالكوفة ( المجلسي : 13 / 10 ) .
* ومنه في المباهلة : « وعلى كتف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كساء قَطَوانيّ رقيق خشن ليس بكثيف ولا ليّن » : 21 / 354 .
باب القاف مع العين
قعب : عن فاطمة عليها السلام : « ثمّ احْتلبوا مِلء القَعْب دَماً عَبِيطاً » : 43 / 160 . القَعْب : قدح من خشب يروي الرجل ، أو قدح ضخم ( المجلسي : 43 / 169 ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « كان له قَعْب يُسمّى : الريّ » : 16 / 98 .
قعد : عن معاوية لأمير المؤمنين عليه السلام : « أعهدك أمْس تحمل قَعِيدة بيتك ليلًا على حمار » :
28 / 313 . قَعِيدة الرجل : امرأته ( المجلسي : 33 / 130 ) .
* وعن العبّاس في بديل بن ورقاء : « هو قَعِيد حَيِّه » : 21 / 115 . أي قاعد في قبيلته يُجالسهم ولا ينهض لأمر ، قال الجوهري : القَعِيد : المُقاعِد ( المجلسي : 28 / 358 و 21 / 115 ) .
* وفي الخبر : « جاء أعرابيّ على قَعُود له » : 60 / 14 . القَعُود من الدَّوابّ : ما يقْتَعِده الرجُل للركوب والحمْل ، ولا يكون إلّاذَكَراً . وقيل : القَعُود ذَكر ، والأنثى قَعُودة . والقَعُود من الإبل :
ما أمكن أن يُرْكَب ، وأدْناه أن يكون له سَنَتان ، ثمّ هو قَعُود إلى أن يُثْنِي فيدخُل في السَّنة السادسة ، ثمّ هو جَمَل ( النهاية ) .
* وعن امّ سلمة لعائشة : « وأنتِ ناصّةٌ قَعوداً من مَنْهل إلى مَنْهل ! » : 32 / 151 .
* ومنه حديث خريم بن فاتك : « فاقْتَعدتُ بَعيراً منها حتّى أتيتُ النبيّ صلى الله عليه وآله بالمدينة » :
60 / 304 . اقْتَعَده : اتّخَذَه قُعْدةً ، والقُعْدة - بالضمّ - من الإبل : الذي يركبه الراعي في كلّ وجه ( المجلسي : 21 / 327 ) .
* ومنه حديث المباهلة : « إيّاك أن تَقْتَعِد مطيّة اللجاج » : 21 / 293 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في سحابة مرّت فقال : « كيف تَرون قواعِدَها ؟ » : 17 / 156 . أراد بالقَواعِد ما اعْتَرض منها وسَفَل ، تشبيهاً بقَواعد البِناء ( النهاية ) .