قطف : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أمير القوم أقْطَفهم دابّة » : 19 / 167 . القِطاف : تَقارب الخَطْوِ في سُرعة ، من القَطْف : وهو القطع ، وقد قَطَف يَقْطِفُ قَطْفاً وقِطافاً ؛ أي أنّهم يسيرون بسَيْر دابَّتِه ، فيَتَّبعونه كما يُتَّبَع الأميرُ ( النهاية ) .
* ومنه في النبيّ صلى الله عليه وآله : « فحمله سعد على حمار قَطُوْف » : 17 / 233 . يقال : قَطَفَتِ الدابّة :
تقطف فهي قَطُوف : أساءت السير وأبطأت ( لسان العرب ) .
* وعن أبي جعفر عليه السلام في الرمّانة : « فأوحى اللَّه عزّ وجلّ إلى محمّد . . . إنّها من قِطْف الجنّة » : 18 / 365 . قَطَفَ الثمرة : قَطَعها ، والقِطْف - بالكسر - : العنقود ، واسم للثمار المَقْطُوفة ( المجلسي : 18 / 366 ) .
قطم : عن جابر : « كان في حائط بني النجّار جمل قَطِم » : 17 / 417 . قَطَمه يقطِمه : عَضَّه ، وكفرح : اشتهى الضِّراب والنكاح واللحم أو غيره ، فهو قَطِم ككتف ، والقِطْيَمُّ - كإرْدَبّ - :
الفحل الصؤول ( المجلسي : 17 / 418 ) .
قطمر : في صحيفة إدريس عليه السلام : « لن يضيع فعل أحد . . . بل يحاسب على القِطْمِير ويُجازى » : 92 / 462 . القِطْمِير : الفُوفَة التي في النواة ؛ وهي القشر الرقيق ، ويقال : هي النكتة البيضاء في ظهر النواة تنبت منها النخلة ( المجلسي : 92 / 473 ) .
قطن : عن عبد المسيح :
حتّى أتَى عارِي الجَآجي والقَطَنْ
15 / 265 . القَطَن : أسْفَل الظهْر . وقيل : الصواب « قَطِنٌ » بكسر الطاء ، جمع قَطِنة ؛ وهي ما بين الفَخِذَين ( النهاية ) .
* وعن الصادق عليه السلام : « ما يحلّ للإنسان أكله . . . صنوف الحبّ كلّه كالحنطة والأرز والقِطْنِيّة وغيرها » : 62 / 137 . القِطْنِيَّة - بالكسر والتشديد - : واحدة القَطاني ، كالعَدَس والحِمَّص واللوبياء ونحوها ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « لو اعطِيتُ الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها ، واسترقَّ لي قُطّانها . . . » : 74 / 394 . قَطَنَ بالمكان : أقام به وتوطّنه ( الصحاح ) . أي سكّانها .
قطا : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في موسى عليه السلام : « مرّ . . . بصَفائح الروحاء . . . وعليه عباءتان
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 265
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٦٥