* ومنه في أبي جرول : « فصمد له أمير المؤمنين عليه السلام . . . ثمّ ضربه فقَطَّره » : 21 / 157 .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في النائحة : « وعليها سربال من قَطِران » : 79 / 75 . هو ما يُتحلّب من شجر الأبْهل ، فيُطبخ فيُهْنأ به الإبل الجربى فيَحرقُ الجَرَب بحدّته ، وهو أسود منتن يشتعل فيه النار بسرعة ، يُطلى بها جلود أهل النار حتّى يكون طلاء لهم كالقميص ؛ ليجتمع عليهم لدغ القَطِران ووحشة لونه ونتن ريحه مع إسراع النار في جلودهم . وقرأ يعقوب في الآية
مِنْ قَطِرانٍ
والقِطْر : النحاس أو الصفر المذاب ، والآني : المتناهي حرّه ، ويمكن أن يُقرأ هاهنا أيضاً هكذا ( المجلسي : 65 / 175 ) .
* ومنه عن المسيح عليه السلام : « لو وجدتم سراجاً يتوقّد بالقَطِران في ليلة مظلمة لاستضأتم به ولم يمنعكم منه ريح نَتنِه » : 1 / 145 .
* وعن الحسن بن عليّ عليهما السلام : « اسْقنا مَطَراً قَطَراً » : 88 / 322 . القَطَر : المطر ، وجمع قَطْرة ، فهو إمّا تأكيد للمطر ، أو المراد به كبير القَطَر أو كثيره ( المجلسي : 88 / 324 ) .
قطربل : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « تُبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقُطْرُبُّلُ والصَّراة » : 18 / 113 .
بالضمّ وسكون الطاء وضمّ الراء وتشديد الباء الموحّدة المضمومة أو تخفيفها وتشديد اللام : موضعان ؛ أحدهما بالعراق غربي دجلة يُنسَب إليه الخمر ، والموضع الثاني : قرية مقابل آمد ( تاج العروس ) .
قطط : عن الحسن بن عليّ عليهما السلام في صِفَته صلى الله عليه وآله : « حسن الوجه ، قَطَطُ الشعر » : 10 / 134 .
القَطَطُ : الشديد الجعودة . وقيل : الحَسن الجُعودة ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « أضرب القصير فأقدّه ، وأضرب الطويل فأقُطُّه » : 35 / 54 .
القَطُّ : القطع عَرْضاً نصفين ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام في أحد : « شاهت الوجوه وقُطَّت وبُطَّت ولُطَّت ، إلى أين تفِرّون ؟ » : 20 / 53 .
القَطُّ : القطع ، والبطّ : الشقّ ( المجلسي : 20 / 67 ) .
قطع : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ألْبَسهم سَرابيل القَطِران ، ومُقَطَّعات النيران » : 7 / 114 .
المقَطّعات : كلّ ثوب يُقطع كالقميص والجبّة ونحوهما ، لا ما لايُقطع كالإزار والرداء . ولعلّ