وامرأة قُبَعة طُلَعة ، تَقْبَع مرَّة وتطلُع أخرى ، والقُبَعة - أيضاً - : طُوَير أبْقَع مثل العصفور يكون عند جِحَرة الجرذان ، فإذا فزع ورُمي بحَجَر انْقَبَع فيها . وهبع هبوعاً : مشى ومدّ عنقه . وكأنَّ الأوّل كناية عن الجبن ، والثاني عن الزهو والتبختر ( المجلسي : 46 / 324 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في النهروان : « وتطلّعتُ حين تَقَبَّعوا » : 39 / 351 . أي اختبؤوا ، وأصله تَقَبَّع القنفذ : إذا أدخل رأسه في جلده ( صبحي الصالح ) .
* وعن يونس بن يعقوب : « أرسل إلينا أبو عبد اللَّه عليه السلام بِقُباع من رُطب » : 47 / 23 . القُباع - كغُراب - : مكيال ضخم ( المجلسي : 47 / 23 ) .
قبقب : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « من وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِه وقَبْقَبِه وذَبْذَبِه فقد وجَبَتْ له الجنّة » : 63 / 315 .
القَبْقَبُ : البَطْنُ ، من القَبقبَة ؛ وهو صَوْت يُسْمَع من البطن ، فكأ نّها حكاية ذلك الصوت ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « ويل للناس من القَبْقَبَيْن ! فقيل : وما هما يا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؟ قال : الحَلْق والفرج » : 63 / 337 .
قبل : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الشيعة : « سلّمت عليهم الملائكة قُبُلًا » : 65 / 81 . محرّكة وبضمّتين وكصُرَد وكعِنَب ؛ أي عَياناً ومُقابَلةً ( المجلسي : 65 / 82 ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في الوحي : « يجيؤه بها جبرئيل عليه السلام ويكلّمه بها قُبُلًا » : 18 / 266 .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :
يا حارِ همْدانَ من يمُت يرَني * من مؤمن أو منافق قُبُلا
: 65 / 121 .
* وفي النبيّ صلى الله عليه وآله : « كان يلبس النعلين بقِبالَتَيْن » : 16 / 252 . القِبال : زِمام النَّعْل ؛ وهو السَّير الذي يكون بين الإصبعَين ، وقد أقْبَل نَعْلَه وقابَلها ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الأضاحي : « نَهانا [ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ] عن . . . المُقابَلة والمُدابَرة » : 96 / 298 . هي التي يُقْطَع من طَرَف اذُنِها شيء ، ثمّ يُتْرك مُعَلَّقاً كأ نّه زَنَمة ، واسم تلك السِّمة : القُبْلة والإقْبالة ( النهاية ) .
* وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « أيّما عبد أقبَلَ قُبْلَ ما يُحبّ اللَّه عزّ وجلّ أقْبَل اللَّه قُبْل ما يُحبّ » :