تخطي إلى المحتوى الرئيسي

غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 130

مساهمون:

ص١٣٠
الذي يؤكل منه . قال الفرّاء : همزته زائدة ؛ لأنَّه من الغَرَق ( مجمع البحرين ) . غرقد : عن أبيسفيان للحسين بن عليّ عليهما السلام : « « اخْرج معي إلى بَقِيع الغَرْقَد » : 44 / 78 . الغَرْقَد : ضَرْب من شَجَر العِضاه وشَجَر الشَّوك . والغَرْقَدَة واحدتُه . ومنه قيل لمَقْبرة أهل المدينة : « بَقيع الغَرْقَد » ؛ لأنَّه كان فيه غَرْقَدٌ وقُطِع ( النهاية ) . غرل : عن مفضّل الجعفي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إذا كان يوم القيامة حشَر اللَّه الخلائق . . . حُفاةً عُراةً غُرْلًا ، قال : فقلت : جُعلت فداك ، ما الغُرْل ؟ قال : كما خُلقوا أوّل مرّة » : 8 / 45 . الغُرْلُ : جمع الأغْرَل ؛ وهو الأقْلَف . والغُرْلَة : القُلْفة ( النهاية ) . غرم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في علائم الظهور : « إذا اتُّخذت . . . الزكاة مَغْرَماً » : 52 / 265 . أي يَرى رَبّ المال أنّ إخْراج زَكاتِه غَرامَةٌ يَغْرَمُها ( النهاية ) . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنَّ المسألة لا تَحِلّ إلّالفقر مُدْقِع ، أو غُرْمٍ مُقْطِع » : 93 / 156 . أي حاجَة لازمة من غَرامة مُثْقلَة ( النهاية ) . * وعن محمّد بن صالح : « كان لأبي على الناس سَفاتَج من مال الغَرِيم » : 51 / 297 . يعني صاحب الأمر عليه السلام . قال الشيخ المفيد : وهذا رمزٌ كانت الشيعة تعرفه قديماً بينها ، ويكون خطابها عليه للتقيّة ( المجلسي : 51 / 297 ) . * وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « أعوذ بك من المَأثَم والمَغْرَم » : 73 / 173 . هو مَصْدرٌ وُضِع مَوْضع الاسم ، ويريدُ به مَغْرَم الذنوب والمعاصي ( النهاية ) . * وعن سليمان بن صرد : « وكنّا مُغْرَمِين بتزكية أنفسنا » : 45 / 355 . يقال : فلان مُغْرَم بكذا ؛ أي لازمٌ له ومُولَع به ( النهاية ) . غرنق : في الخبر الموضوع على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « تلك الغَرانِيْق العُلى ، منها الشفاعة تُرتجَى » : 17 / 56 . الغَرانِيق هاهنا : الأصنام . وهي في الأصل الذكور من طَيْر الماء ، واحِدُها : غُرْنوق وغُرْنَيْق ، سُمِّي به لبياضه . وقيل : هو الكُرْكِيُّ . والغُرْنوق أيضاً : الشَّابُّ النَّاعِم الأبْيَض . وكانوا يَزْعُمون أنّ الأصنام تُقَرِّبُهم من اللَّه وتَشْفَع لهم ، فشُبِّهَت بالطيور التي تَعْلو في السَّماء وتَرتفع ( النهاية ) . غرا : عن أنس : « فلمّا انتهى إلى موضع من رأسي قال : احتجمْ هاهنا ، ولا تحلقْ ، ولكن