اطْلِه بِغِراء » : 88 / 286 . قال في القاموس : الغَرَا : ما طُلي به ، أو لُصق به ، أو شيء يُستخرج من السمك ، كالغِرَاء ( المجلسي : 88 / 286 ) .
* وعن سلمان في عليّ وفاطمة عليهما السلام : « ولا غَرْوَ أن يكونا بَحْرَين ؛ لسعة فضْلهما » :
24 / 98 . الغَرْوُ : العَجَب . وغَرَوْت : أي عَجِبْت . ولا غَرْوَ : أي ليس بِعَجب ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام للحسنين عليهما السلام : « ثمّ إيتا بي الغَرِيَّين » : 42 / 217 . الغَرِيَّان : بناءان مشهوران بالكوفة . قاله في القاموس . وهو الآن مدفن عليّ عليه السلام ( مجمع البحرين ) . والغَرِيّ - كغنيّ - : البناء الجيّد .
باب الغين مع الزاي
غزر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء : « سقْياً منك نافعة دائمة غزْرُها » : 88 / 294 .
أي كثرتها . والظاهر « دائماً » ، إلّاأن تكون التاء للمبالغة . أو يكون بالضمّ جمع غَزْر ، كما في أكثر النسخ ؛ قال الجوهري : الغَزارةُ : الكَثْرَة ، وغَزُرَتِ الناقة : كثُر لبنها ، والاسم الغَزْرُ ، مثال الضَّرْب ، والجمع غُزْر ، مِثل جَوْن وجُوْن ( المجلسي : 88 / 302 ) .
* وعنه عليه السلام : « اسْقِنا الغيث واكفاً مِغْزاراً » : 88 / 294 . أي كثيراً .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « ما في الغنم عِرْق ولا غُزْر » : 21 / 376 . العِرْق : اللَّبن ، ولعلّ المراد هنا اللبن القليل ، وبالغُزْر : الكثير . قال في القاموس : الغَزِير : الكثير من كلّ شيء ، والغَزِيرة :
الكثيرة الدَّرّ ( المجلسي : 21 / 377 ) .
* وفي الدعاء : « ويَسِّر علينا مُسْتَغْزِرَ ما نروح ونغدو له » : 99 / 163 . المُسْتَغْزِر : الذي يَطْلب أكثَر ممّا يُعْطى ( المجلسي : 99 / 174 ) .
غزز : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ المَلَكَين يَجْلِسان على ناجِذَيِ الرجُل يَكْتُبان خَيْرَه وشَرَّه ويَستَمِدّان مِن غُزَّيْه » : 5 / 330 . الغُزَّان - بالضمّ - : الشِّدْقان ، واحِدُهما غُزٌّ ( النهاية ) .
غزل : عن حبابة الوالبيّة : « والغَزالَة تُخال على قُلل الجبال » : 46 / 259 . الغَزالة : الشمس ؛ لأ نّها تَمُدُّ حِبالًا كأ نَّها تَغزِلُ ( القاموس المحيط ) .
* ومنه في مدح النبيّ صلى الله عليه وآله :