بالشيء : خُدِع به ( المجلسي : 68 / 2 ) .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « المؤمِن غِرٌّ كريم ، والفاجر خَبٌّ لَئيم » : 64 / 283 . أي ليس بذي نُكْر ، فهو يَنْخَدِع لانقياده ولِينه ، وهو ضِدُّ الخَبِّ . يقال : فَتىً غِرٌّ ، وفَتاةٌ غِرٌّ ، وقد غَرِرْتَ تَغِرُّ غَرارَة . يُريد أنَّ المؤمنَ المحمودَ من طَبْعه الغَرارة ، وقِلّةُ الفِطْنة للشَّرّ ، وتركُ البحث عنه ، وليس ذلك منه جَهلًا ، ولكنه كَرَمٌ وحُسْن خُلُق ( النهاية ) .
* وفي الخبر : « أيّها الملك زوّجتَ الغِرَّ من الغِرّة » : 13 / 296 . الغِرّ : الشابّ الذي لا تجربة له ، وجمعه : أغِرّاء وأغِرَّة ، والأنثى غِرّ وغِرَّة - بكسرهما - وغَرِيرَة ( القاموس المحيط ) . ولعلّه - بكسر الغين - من الغِرّة بمعنى الغفلة والبعد عن فطنة الشرّ ( المجلسي : 13 / 298 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « نَهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . عن بَيْع الغَرَر » : 70 / 304 . هو ما كان له ظاهِر يَغُرّ المشتَرِيَ ، وباطِنٌ مجهول . وقال الأزهري : بَيْع الغرَر : ما كان على غَير عُهْدَة ولا ثِقة ، وتَدخُل فيه البُيوع التي لا يُحِيط بكُنْهِها المُتَبايعان من كلّ مَجْهول ( النهاية ) .
* وعن عبد اللَّه بن جعفر لمعاوية : « إنّك لتعرف في رشاء قريش صفوة غَرَائِرها » :
42 / 164 . الغَرائِر : جمع الغِرارَة التي تكون للتِّبن ( المجلسي : 42 / 172 ) .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في آدم عليه السلام : « أهبط معه . . . غِرَارة فيها بَزْر كلّ شيء » :
63 / 117 . البَزْر : كلُّ حبّ يُبذر للنبات ( المجلسي : 63 / 117 ) .
غرز : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « البُخل والجبنُ والحرصُ غَرَائزُ » : 33 / 602 . الغرائز : جمع الغريزة ؛ الطبيعة والقريحة ( مجمع البحرين ) .
* وفي الأعرابي : « فأخذ بغَرْزِ راحلته » : 72 / 36 . الغَرْز : رِكاب كُورِ الجَمل إذا كان من جِلْد أو خَشَب . وقيل : هو الكُور مُطْلقاً ، مِثْل الرِّكاب للسَّرج ( النهاية ) .
* وفي أبي سفيان يوم فتح مكّة : « سعى إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . فأخذ غَرْزه فقبّلها » :
21 / 130 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس : « ومخرج عُنقه كالإبريق ، ومَغْرَزها إلى حيث بطنُه كصُبغ الوَسمة » : 62 / 31 . غَرَزْتُه - كضَرَبْت - : أي أثبتُّه في الأرض .
و « مَغْرزها » مبتدأ خبرُه « كصبغ الوسمة » ، و « بطنه » مبتدأُ خبرٍ محذوف ، أي : مَغْرزها إلى
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 127
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص١٢٧