مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها
« 1 » ، كه « ما فوق » در اينجا به معناى « مادون » ( پستتر و كوچكتر ) است ،
وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها
« 2 » ، كه « بعد » به معناى « مع » ( يعنى ، مع ذلك » است ، و قال
لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
« 3 » كه « فى » به معناى « على » است ؛
إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
« 4 » كه « على » به معناى « من » آمده و در آيهء :
هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ * أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ
« 5 » ، « أم » به معناى « بل » مىباشد .
31 - موردى كه با دو لفظ آمده و حرف عامل [ جرّ ] در يك جا عمل كرده و در جاى ديگر ( به ظاهر ) از عمل بازمانده است ، مانند آيهء :
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ
« 6 » ، كه به معناى اذا كالوا لهم أو وزنوا لهم است . « 7 »
32 - موردى كه با سه لفظ آمده است و در يك لفظ دو حرف عامل [ جر ] در آن عمل كرده و در يك لفظ هيچيك از آنها در آن عمل نكردهاند ، مانند آيهء :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
كه با لفظ إلى الصّراط و للصّراط نيز آمده است .
33 - موردى كه در آن دو لغت وجود دارد ، ولى يكى از آن دو آورده شده است .
مانند آيهء :
وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ
« 8 » [ كه در انعام ] دو وجه است : الف - اينكه جمع مكسّر براى نعم باشد . ب - اسم مفرد و به معناى جمع باشد . « 9 » و به اين اعتبار براى مذكّر و مؤنّث به كار مىرود . و نيز مانند آيهء :
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ
« 10 » ، كه هذا قومك و جاء قومك نيز گفته شده است .
34 - موردى كه لفظ مؤنّثى بدل از مذكّر قرار داده شده و با صفت مذكّر توصيف
هامش
( 1 ) - بقره / 26 .
( 2 ) - نازعات / 30 .
( 3 ) - طه / 71 .
( 4 ) - مطفّفين / 2 .
( 5 ) - زخرف / 51 - 52 .
( 6 ) - مطففين / 1 - 3 .
( 7 ) - به اعتبار اخير حرف جرّ به كار رفته است . م .
( 8 ) - نحل / 66 .
( 9 ) - كشّاف .
( 10 ) - شعراء / 105 .