يعنى براى خدا و بدون چشم داشت اسلام آوردند ؛ « الأيدى السّباط » دستهاى بخشنده ؛ « الألسنة السّلاط » زبانهاى گويا . اسلام در مكه ضعيف بود و در ميان انصار اهل مدينه ، نيرويى بازدارنده و راهى تازه براى گسترش و اقتدار يافت . ازاينرو است كه خدا و پيامبرش در آيات و روايات چندى به ستايش از آنان پرداختهاند . از جمله آيه : « و كسانى كه ايمان آورده و هجرت كرده و در راه خدا به جهاد پرداختند و كسانى كه [ مهاجران را ] پناه داده و يارى كردهاند ، آنان همان مؤمنان واقعىاند . براى آنان بخشايش و روزى شايستهاى خواهد بود . » « 1 » و حديث ابى سعيد خدرى از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله كه فرمود : « به درستى كه خانوادهام پناهگاه من و يارانم فرزندان دوست داشتنىام هستند . از بدكارشان درگذريد و نيكوكارشان را فرمان بريد . » « 2 » و نيز : « خداوندا ! انصار و فرزندان آنان و فرزندان فرزندانشان را بيامرز . » « 3 »
458 - و قال عليه السلام : « العين وكاء السّه . »
ترجمه : چشم ، بند نشيمنگاه است .
شرح : شريف رضى مىگويد : اين كلام امام عليه السّلام از استعارههاى شگفت است كه نشستنگاه را به مشك و چشم را به سربند آن تشبيه كرد . آنگاه كه بند
هامش
( 1 ) .وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌانفال / 8 : 74 .
( 2 ) . حديث با الفاظ گوناگون روايت شده است . نك : سنن ترمذى ، ج 5 ، ص 373 ، ح 3994 ؛ الفردوس بمأثور الخطاب ، ج 1 ، ص 54 ، چاپ اول ؛ المعجم الكبير ، طبرانى ، ج 6 ، ص 80 .
( 3 ) . صحيح بخارى ، ج 6 ، ص 66 ؛ صحيح مسلم ، ج 7 ، ص 173 ؛ سنن ترمذى ، ج 5 ، ص 372 .