و يا به همراه توبه از آن . در صورت نخست ، به تأخير انداختن عبادت و نيز خوددارى از توبه سبب كيفر مىشود ، ولى در حالت دوم حساب و عقابى در كار نخواهد بود .
5 - ( أن تعمد إلي اللّحم الّذي نبت علي السّحت فتذيبه بالأحزان حتّي تلصق الجلد بالعظم و ينشأ بينهما لحم جديد ) كسىكه از مال حرام خورده و گوشت و استخوانش از آن روييده ، شايسته است به هرگونه ممكن ، وزن خود را كم نمايد تا جز پوست و استخوانى بر تنش نماند ، ولى آنكس كه تنها يك يا چند لقمه از آن خورده ، كاستن از وزن خود ، به همان اندازه كافى است .
رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله در روايتى فرموده است : « كسى كه لقمهاى حرام بخورد نماز چهل شب و دعاى چهل صبحگاهش پذيرفته نمىشود . هر لقمهاى ، گوشتى بر بدن مىروياند و هر گوشت حرامى شايسته آتش است . » « 1 » به راستى در اين صورت ، چه سرانجامى خواهند داشت كسانى كه با همه توان براى چپاول و دستاندازى بر ثروت مردمان شرق و غرب عالم تلاش كرده و بخش زيادى از درآمدهاى خود را با همين هدف به صنايع نظامى تبديل كردهاند ؟ !
6 - ( أن تذيق الجسم ألم الطّاعة كما أذقته حلاوة المعصية ) پوشاندن بدىها ، با انجام نيكىها و جبران كوتاهىها ، با تلاش جدى در خدمت به مردم و مبارزه
هامش
( 1 ) . « من أكل لقمة من حرام لم تقبل له صلاة أربعين ليلة و لم يستجب له دعوة أربعين ليلة و لم يستجب له دعوة أربعين صباحا و كلّ لحم ينبته الحرام فالنّار أولي به و إنّ اللّقمة الواحدة من الحرام لتنبت اللّحم » بحار الأنوار ، ج 63 ، ص 314 ، ح 7 ؛ كنز العمال ، ج 4 ، ص 15 ، ح 9266 ؛ لسان الميزان ، ج 4 ، ص 444 ، ح 1359 .