است » « 1 » و سخن رسول خدا « كسى كه جهادگر در راه خدا را تجهيز و آماده سازد ، گويا خود به جنگ رفته است و كسى كه از خانواده او به نيكى حمايت كند ، چونان كسى است كه خود جهاد مىكند . » « 2 » بنابراين ، با وجود آوردن آن در ابواب ياد شده ، نيازى به تكرار در بحث امر به معروف و نهى از منكر نيست .
2 - ( المنكر بلسانه و قلبه و التّارك بيده فذلك متمسّك بخصلتين من خصال الخير و مضيّع خصلة ) [ كسى كه با دل و زبان خويش ، ناشايستىها را سرزنش مىكند ، ولى نهى از منكر عملى را وا مىنهد ، ] به دو واجب عمل كرده و پاداش خواهد گرفت ، ولى براى رها كردن واجب ديگر كه توان انجامش را داشته ، شايسته نكوهش و كيفر است . از كلام امام عليه السّلام : « و يك خصلت را تباه كرده » نيز برمىآيد مراد ، فرد توانمندى است كه در اجراى واجب سهلانگارى مىنمايد و نه فرد ناتوان و عاجز .
3 - ( المنكر بقلبه و التّارك بيده و لسانه فذلك الّذي ضيّع أشرف الخصلتين من الثّلاث و تمسّك بواحدة ) [ آنكس كه در دل خود منكر را ناپسند مىداند ، ولى دست و زبانش را به كار نمىگيرد ، ] به يك واجب عمل كرده و دوتاى ديگر را فرونهاده است . اين فرد ، ايمانى سست
هامش
( 1 ) .انْفِرُوا خِفافاً وَ ثِقالًا وَ جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَتوبه / 9 :
41 .
( 2 ) . « من جهّز غازيا في سبيل اللّه فقد غزا و من خلّفه في أهله بخير فقد غزا » صحيح بخارى ، ج 3 ، ص 1405 ، ح 2688 ؛ صحيح مسلم ، ج 3 ، ص 1506 ، ح 1892 و 1896 .