او نيست .
توضيح بيشتر در حكمت بعد مىآيد كه در حقيقت ، به منزله شرح اين حكمت است و ازاينرو ، شريف رضى مىگويد : « در كلامى ديگر از امام عليه السّلام ، مانند همين سخن آمده است و آن ، حكمت پس از اين است . »
[ 373 - و في كلام آخر له عليه السلام يجري هذا المجرى : « فمنهم المنكر للمنكر بيده و ]
373 - و في كلام آخر له عليه السلام يجري هذا المجرى : « فمنهم المنكر للمنكر بيده و لسانه و قلبه فذلك المستكمل لخصال الخير و منهم المنكر بلسانه و قلبه و التّارك بيده فذلك متمسّك بخصلتين من خصال الخير و مضيع خصلة و منهم المنكر بقلبه و التّارك بيده و لسانه فذلك الّذي ضيع أشرف الخصلتين من الثّلاث و تمسّك بواحدة و منهم تارك لإنكار المنكر بلسانه و قلبه و يده فذلك ميت الأحياء و ما أعمال البرّ كلّها و الجهاد في سبيل اللّه عند الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر إلّا كنفثة في بحر لجّي و إنّ الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر لا يقرّبان من أجل و لا ينقصان من رزق و أفضل من ذلك كلّه كلمة عدل عند إمام جائر . »
ترجمه : گروهى ، منكر را با دست و زبان و قلب انكار مىكنند . آنان تمامى خصلتهاى نيكو را در خود گرد آوردهاند ؛ گروهى ديگر ، منكر را با زبان و قلب انكار كرده ، ولى دست به كارى نمىبرند . چنين كسى دو خصلت از خصلتهاى نيكو را گرفته و ديگرى را تباه كرده است ؛ برخى منكر را تنها با قلب انكار كرده و با دست و زبان خويش كارى نمىكنند . اينان دو ويژگى را كه شريفتر است تباه ساختهاند و يك خصلت را به دست آوردهاند ؛