به سختى نيانداز . با همه اين ، از سستى در به جا آوردن واجبات برحذر باش كه خدا آن را در نشاط و پريشانى ، از تو خواسته و اطاعتش همواره لازم است .
بيان گذشته ، با كلام فقيهان مبنى بر تقسيم عبادت بر دو گونه صحيح و مقبول هماهنگ است . از ديدگاه آنان عبادتى كه با وجود رعايت شرايط آن ، بدون رغبت انجام شود ، صحيح و بر طرف كننده تكليف است ، ولى شايسته پاداش نيست . در مقابل ، عبادتى را كه افزون بر شرايط ويژه ، با نشاط كامل همراه باشد ، صحيح ، كافى و سزاوار ثواب الاهى مىدانند .
313 - و قال عليه السلام : « و في القرآن نبا ما قبلكم و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم . »
ترجمه : در قرآن ، اخبار گذشتگان و آيندگان و حكم چگونه زيستن آمده است .
شرح : قرآن گونههاى مختلف پديدههاى هستى را به ما نشان مىدهد و ما را از اخبار امتهاى پيشين آگاه مىكند . افزون بر اين ، از سرنوشت انسانها پرده برمىدارد و احكام مورد نياز زندگى و رفتار انسانى را بيان مىنمايد . پيش از اين ، در موارد بسيارى از جمله در خطبه 183 « 1 » و نامه 47 « 2 »
هامش
( 1 ) . « فالقرآن آمر زاجر و صامت ناطق حجّة اللّه علي خلقه أخذ عليه ميثاقهم و ارتهن عليهم أنفسهم أتمّ نوره و أكمل به دينه و قبض نبيّه صلّى اللّه عليه و إله و قد فرغ إلي الخلق من أحكام الهدي به » ( قرآن فرماندهى باز دارنده و ساكتى گويا و حجّت خدا بر مخلوقات است . خداوند پيمان عمل كردن به قرآن را از بندگان گرفته و آنان را در گرو دستوراتش قرار داده است . نورانيت قرآن را تمام و دين خود را به وسيله آن كامل فرمود و پيامبرش را هنگامى از جهان برد كه از تبليغ احكام قرآن فراغت يافته بود ) .
( 2 ) . « و اللّه اللّه في القرآن لا يسبقكم بالعمل به غيركم » ( خدا را درباره قرآن ، مبادا ديگران در عمل كردن به دستوراتش از شما پيشى گيرند ) .