چنين بيان مىكند : « ولى نه ! [ شما دنياى ] زودگذر را دوست داريد و آخرت را وامىگذاريد . » « 1 » واژه « دوست داريد » بيانگر آن است كه طبع انسان به منفعتهاى فورى گرايش دارد ؛ گرچه نسبت به سودهاى آينده ، ناچيز باشند .
283 - و قال عليه السلام : « جاهلكم مزداد و عالمكم مسوّف . »
ترجمه : جاهلان شما پرتلاشاند و آگاهان شما تنپرورى و كوتاهى مىكنند .
شرح : ( جاهلكم مزداد ) نادان با سخن گفتن و كار ناآگاهانه ، بر خطا و سرگردانى خويش مىافزايد ، چنانكه امام عليه السّلام در خطبه 154 مىفرمايد :
« كسى كه از روى نادانى كارى را انجام دهد همچون كسى است كه در راه نادرست گام بر مىدارد ؛ دور شدنش از راه روشن ، او را از مطلوب دور مىكند . » « 2 » افزون بر اين ، بالا رفتن سن و سستى حافظه و استعداد يادگيرى ، سبب نادانى و بيهودهگويىاش مىگردد . ( و عالمكم مسوّف ) [ دانشمندان شما ] علم خود را به كار نبسته و چنانكه خداوند مىفرمايد : « [ اى پيامبر ] بگو :
پروردگارا ! بر دانشم بيافزاى » ، « 3 » در پى افزايش آن نيستند .
284 - و قال عليه السلام : « قطع العلم عذر المتعلّلين . »
ترجمه : دانش ، راه عذر بهانهجويان را مىبندد .
هامش
( 1 ) .كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ * وَ تَذَرُونَ الْآخِرَةَقيامت / 75 : 20 - 21 .
( 2 ) . « فإنّ العامل به غير علم كالسّائر علي غير طريق فلا يزيده بعده عن الطّريق الواضح إلّا بعدا من حاجته » .
( 3 ) .وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماًطه / 20 : 114 .