يقين وارد نكرده و يكى را با ديگرى درنياميز . به عكس ، ترديد را با به دست آوردن يقين كنار نه ، بر اطمينان حاصل شده ، پافشارى نما ، و در هيچ حالتى به شك اعتنا نكن . » « 1 »
220 - و قال عليه السلام : « بئس الزّاد إلى المعاد العدوان على العباد »
ترجمه : بدترين توشه براى قيامت ، ستم بر بندگان است .
شرح : اميد بخشايش همه گناهان ، به جز ستم به ديگران و شرك وجود دارد . در اين ميان شرك نيز با توبه بخشوده مىشود ، ولى آمرزش ظلم تنها با رضايت و گذشت ستمديده به دست مىآيد . زشتى ستم به اندازهاى است كه پاداش ترك آن در نزد خدا بيش از ترك هر گناه ديگرى است . در روايت رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله آمده است : « كسى كه روزهنگام فرارسد و در فكر جفا به ديگرى نباشد ، خداوند گناهانش را مىآمرزد . » « 2 »
221 - و قال عليه السلام : « من أشرف أعمال الكريم غفلته عمّا يعلم . »
ترجمه : از بهترين كارهاى انسان نيكسيرت ، خود را بىخبر نماياندن است .
هامش
( 1 ) . « لا ينقض اليقين بالشّك و لا يدخل الشّك في اليقين و لا يخلط أحدهما بالآخر و لكن ينقض الشّك باليقين و يتمّ علي اليقين فيبني عليه و لا يعتدّ بالشّك في حال من الحالات » كافى ، ج 13 ، ص 351 ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 323 ، ح 3 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 373 ، ح 1416 .
( 2 ) . « من أصبح و هو لا يهمّ بظلم أحد غفر اللّه ما اجترم » نك : شرح حكمت 185 ؛ كافى ، ج 2 ، ص 332 ، ح 8 و 21 ؛ كنز العمال ، ج 3 ، ص 504 ؛ الجامع الصغير ، ج 2 ، ص 572 ، ح 8451 .