عن حريز في بعض الأسانيد قريبا من ذلك رواية سليمان الفراء ابن حريز والظاهر أن لفظه ابن غلط من الشيخ أو الناسخ بدل عن وفي الكافي في بعض نسخ الأصول سليمان الفراء ولعلّ سليمان غلط عن سليم الحادي والخمسون انه ذكر الصّدوق في مشيخة الفقيه طريقه إلى محمّد بن منصور أقول ان محمّد بن منصور قد حاد العشرة بل قد حكى بعض انه لم يذكر في الرّجال محمد بن منصور الصّيقل مع وجوده في كتب الرّجال لكن لعلّ المعروف هو محمّد بن منصور بن يونس بزرج بضمّ الباء الموحّدة وضم الزاي وقد ذكر النجاشي والشيخ في الرّجال والفهرست له كتابا وقد ذكر المولى التقى المجلسي ان الظاهر أنه ليس لغيره كتاب وفيه انه ذكر النجاشي في ترجمة منصور بن عبد اللّه الخزاعي وكذا الشيخ في الفهرست ان له كتابا وقال النجاشي في ترجمة منصور بن العبّاس ان له كتاب نوادر كبير وربّما يرشد إلى كون المقصود بمحمّد بن منصور هو محمد بن منصور بن يونس بزرج ان الصدوق ذكر طريقه أيضا إلى منصور بن يونس بل في بعض النسخ التوصيف بزرج في ذيل الطريق حيث قال وما رويته عن منصور بن يونس فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علىّ بن حديد ومحمّد بن إسماعيل جميعا عن منصور بن يونس بزرج الثّانى والخمسون ان الصّدوق في مشيخة الفقيه ذكر طريقه إلى أبى بصير والطريق ينتهى إلى علي بن أبي حمزة وهو البطائنى فالظاهر أن المقصود بابى بصير هو يحيى الأسدي بل هو المتعيّن لان رواية علىّ بن أبي حمزة عن أبي بصير قرينة على كونه هو الأسدي لكونه قائدا له بناء علي انحصار المكفوف في الأسدي كما عن المشهور خلافا لما عن السّيد الداماد والمجلسيّين من كون المرادي مكفوفا أيضا وهو ظاهر الكشي لذكره روايتين تدلّان على أن أبا بصير كان مكفوفا في ترجمة ليث المرادي إلّا انه لا دليل على كون المراد بابى بصير المذكور في الروايتين هو المرادي هذا وقد حكى العلّامة المجلسي بخطه الشريف ان الصدوق قد أكثر في الرواية عن أبي بصير ليث المرادي ولم يذكر الطريق اليه واعتذر عن الاخلال بذكر الطريق إلى المرادي بأنه لما كان الغالب رواية ابن مسكان عن ليث لم يذكر طريقه اليه فاكتفى به عن ذكر طريقه إلى ابن مسكان واحتمل ان يكون سهوا والغرض من الاعتذار ان مقتضى الرواية عن المرادي وان كان ذكر الطريق اليه الا ان الغالب كون الراوي عن المرادي هو ابن مسكان فاكتفى بذكر الطريق إلى ابن مسكان عن ذكر الطريق إلى المرادي والمرجع
رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 664
مساهمون: محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي
ص٦٦٤