بن محمّد بن ايّوب بن شمعون أبو عبد اللّه الكاتب وكان أبوه القاسم من جدة أصحابنا ابن كلمات أرباب الرّجال لم يراع فيها كثيرا ما كان ينبغي مراعاته فالأنسب التحري والاجتهاد في خصوص الموارد كما جرينا عليه في الرّسالة المشار إليها وبالجملة قد ظهر بما ذكر اختلاف الكلمات في والد يحيى حيث إنها بين أبى العلاء كما في كلام النجاشي في ترجمة يحيى والشيخ في الفهرست والعلاء كما في كلام النجاشي في ترجمة ابن يحيى والشيخ في الرّجال والعلامة في الخلاصة واحتمال اختلاف والد يحيى بتعدّد يحيى الثّامن والأربعون أنه قال الصّدوق في مشيخة الفقيه وما كان فيه عن عيسى بن عبد اللّه الهاشمي فقد رويته عن محمد بن موسى المتوكل عن محمّد بن يحيى عن محمد بن الحسين بن أبي خالد عن محمّد بن أبي عبد اللّه عن عيسى بن عبد اللّه بن علي بن عمر بن علي بن الحسن بن علىّ بن أبي طالب أقول قال النجاشي والشيخ في الفهرست والرّجال عيسى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وكلام الصّدوق مخالف لكلام الكليني والشيخ في والد عبد اللّه للاختلاف بين محمّد وعلىّ وكذا في تخلّل علىّ بن الحسن بين عمر وعلىّ بن أبي طالب في كلام الصّدوق وعدم التخلل في كلام الشيخ التّاسع والأربعون انه ذكر الصّدوق في مشيخة الفقيه ان ما كان فيه من وصية أمير المؤمنين ع لا ابنه محمّد بن الحنفية فهو مروى عن أبيه رضى اللّه عنه عن علىّ بن إبراهيم بن هاشم عن ابنه عن حماد بن عيسى عمن ذكره عن أبي عبد اللّه ع وقد حكى المولى التقى المجلسىّ بخط بخله العلامة في الحاشية ان مراسيل حماد في حكم المسانيد كما ذكره جماعة منهم الشّهيد ولاجماع العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه لكن لم اظفر بدعوى ان مراسيل حماد في حكم المسانيد مع قطع النظر عن نقل اجماع العصابة من الكشي الخمسون انه ذكر الصّدوق في مشيخة الفقيه طريقه إلى أبى عبد اللّه الفراء والظاهر بل بلا اشكال انه سليم الفراء حيث إنه اعني سليم الفراء وثقه النجاشي ذكر انه ذكره أصحابنا في الرجال وله كتاب رويه جماعة منهم ابن أبي عمير وقال في الفهرست أبو عبد اللّه الفراء له كتاب روى عنه ابن أبي عمير والظاهر بلا اشكال اتحاد سليم الفراء المذكور في كلام النجاشي والمصرّح في كلامه برواية ابن أبي عمير عنه وأبى عبد اللّه المذكور في الفهرست برواية ابن أبي عمير عنه ثم إن في بعض اساتيد التهذيب في باب ضرورة النكاح رواية سليم الفراء عن حريز وفي بعض الأسانيد قريبا من ذلك رواية سليمان عن حريز ولفظه عن غلط بدل ابن وفي الاستبصار في بعض الأسانيد في باب حكم ولد الجارية المحلّلة رواية سليم الفراء
رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 663
مساهمون: محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي
ص٦٦٣