تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 661

مساهمون:

ص٦٦١
قدح ومولى بنى فهر وهو غير مذكور بمدح ولو بالكتاب ولا قدح لكن قال الصّدوق في باب التيمّم وروى محمد بن حمران النهدي وجميل بن دراج والنّهدي ثقة فالحديث في مورد الاجتماع صحيح ولو كان خبر جميل غير صحيح واما إذا وقع محمد بن حمران منفردا عن حميل كما وقع في موضعين علي ما ذكره العلامة المجلسي بخطه الشّريف في حاشية مشيخة الفقيه بل في ثلاثة أو أربعة مواضع كما هو مقتضى ما صنعه العلامة المولى التقى المجلسي حيث عده ممن روى عنه في الفقيه ثلث واربع روايات فالحديث ضعيف لو لم نقل بظهور محمد بن حمران في النهدي كما جرى المولى التقى المجلسي على الظهور المذكور وبما سمعت يظهر ضعف القول بالاشتراك بين غير واحد ثقة ومهمل وربّما حكى عن المعتبر والمدارك تصحيح خبر محمّد بن حمران وهو المحكى عن المنتقى مع كون الراوي عنه ابن أبي نجران وهو يروى عن ابن أعين والظاهر أنه من جهة دعوى الظهور في النهدي هذا ويظهر الفرق بين الطّريقين بما مر وربما ذكر السّيد السّند النجفي في المصابيح عند الكلام فيما رويه في الفقيه عن جميل عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السّلم عن التقصير فقال بريد ذاهب وبريد جائى اه ان الطريق إلى جميل ومحمّد بن حمران اعمّ من صورة الاجتماع والافتراق ولذا اتفق الكلمة علي عدّا الطريق إلى جميل صحيحا والا لكان الطريق إلى جميل مجهولا ودونه الكلام الرّابع والأربعون أنه قال الصّدوق في مشيخة الفقيه وما كان فيه عن العباس بن عامر القصباني فقد رويته عن أبي رحمة اللّه عن علي بن الحسن بن علي الكوفي عن أبيه عن العباس بن عامر القصباني قال العلّامة المجلسىّ بخطه الشريف في الحاشية روى الشيخ في الفهرست طريقا صحيحا من الصّدوق إلى العباس بن عامر ومقصوده من الطريق الصّحيح هو ما ذكره الشيخ في الفهرست في قوله له كتاب أخبرنا أبو عبد اللّه عن محمّد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن الحسن بن علي الكوفي الخامس والأربعون انه ذكر الصّدوق في مشيخة الفقيه ان ما رواه عن هاشم الحناط فقد رواه عن محمّد بن الحسن رضى اللّه عنه عن محمد بن الحسن الصفّار عن إبراهيم بن هاشم وأحمد بن إسحاق بن سعد عن هاشم الحناط والظاهر أنه سقط في الطريق الراوي عن هاشم لنقل النجاشي ان ابن أبي عمير يروى عن هاشم الحناط إلّا انه يحتمل ان يكون من يروى عنه ابن أبي عمير هو هاشم الخياط بالمعجمة السّادس والأربعون انه ذكر الصّدوق في مشيخة الفقيه وطريقه إلى محمّد بن الفيض التيمي ثم ذكر طريقه إلى محمد بن الفيض واحتمل