ثانيهما الطريق المذكور أولا حيث إنه قد ذكر ان ما كان فيه عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي فهو مروي عن أبيه ومحمّد بن موسى المتوكل رضى اللّه عنهما عن علىّ بن الحسين السّعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ثم ذكر ان ما كان فيه عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي فهو مرويّ عن أبيه ومحمد بن الحسن رضى اللّه عنهما عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ومروي عن أبيه ومحمد بن موسى المتوكل رضى اللّه عنهما عن علي بن الحسين السّعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ولا خفاء في ان الطريق الثاني من الطريقين الأخيرين هو الطريق الأول المتقدم فالامر كما ترى بل تكرار العنوان ولو مع اختلاف الطريق غير مناسب كما يأتي مع مزيد كلام الخامس والخمسون أنه قال الصّدوق في مشيخة الفقيه وما كان فيه عن الحسن بن علىّ الكوفي فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن علي بن الحسن الكوفي عن أبيه ورويته عن جعفر بن علىّ بن الحسن الكوفي وقد حكى المولى التقى المجلسىّ انه اشتبه المقصود بالحسن بن علىّ على جماعة وجرى على أن المقصود هو الحسن بن علىّ بن عبد اللّه بن المغيرة بلا ريب كما يظهر بالتّتبع ويرشد لها ذكره « 1 » الصّدوق في المشيخة في قوله وما كان فيه عن عبد اللّه بن المغيرة فقد رويته عن جعفري بن علي الكوفي رضى اللّه عنه عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة الكوفي ورويته عن أبي رضى اللّه عنه عن علىّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة هذا ومقتضى ما ذكر من الطريق إلى الحسن بن علي وعبد اللّه بن المغيرة ان الحسن بن علي له ابن هو علي المعبّر عنه في الطريق الاوّل إلى الحسن بن علي بعلىّ بن الحسن وهو غير مذكور في الرّجال ولعلى المذكور ابن هو جعفر المعبّر عنه في الطريق الثاني إلى الحسن بن علي والطريق الأول إلى عبد اللّه بن مغيرة بجعفر بن علي ثم إن الحسن بن علي المذكور وثقه الصّدوق في بحث لباس المصلّي من الفقيه وكذا النجاشي والعلامة في الخلاصة ثم إنه روى في الاستبصار في باب القيء من أبواب ما ينقض الوضوء بسنده عن محمد بن علي بن محبوب عن علىّ بن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن علي بن فضال وربّما قيل إنه مبنى على الاشتباه إذ ليس في الرّجال عليّ بن الحسن الكوفي غير علىّ بن الحسين بن فضّال وقد صرح النجاشي بأنه لم يرو عن أبيه شيئا وفيه انّه يمكن ان يكون المقصود بعلى بن الحسن هو علي بن الحسن المتقدم ذكره وما ذكره من أن النجاشي صرح بان علىّ بن الحسن بن فضّال لم يرو عن أبيه شيئا معروف من النجاشي إلّا انه يخدشه ان النجاشي وان صرح بذلك لكنه قال بعد ذلك وذكر أحمد بن الحسن انه رأى نسخة اخرجها أبو جعفر بن بابويه
و
هامش
( 1 ) ما ذكره