بن محمّد بن عامر عن عمه عبد اللّه بن عامر عن محمّد بن أبي عمير عن عبد الرّحمن بن محمد عن الفضل بن إسماعيل عن أبيه إسماعيل بن الفضل الهاشمي ثم ذكر ان ما كان فيه عن إسماعيل بن الفضل من ذكر الحقوق عن علي بن الحسين سيّد العابدين عليه السّلم فهو مروى عن علىّ بن محمّد بن أحمد بن موسى قال حدّثنا محمد بن جعفر الكوفي الأسدي قال حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال حدّثنا إسماعيل بن الفضل عن ثابت بن دينار الثمالي عن سيّد العابدين عليه السّلم عن علي بن الحسين بن علىّ بن أبي طالب والفرق بين الطريقين ان المرجع إلى التخصيص بان الطّريق الثاني مخصوص بما رواه إسماعيل بن الفضل من ذكر الحقوق والطريق الاوّل يعم سائر روايات إسماعيل مع أن ما رواه إسماعيل من ذكر الحقوق ليس عن كتابه بل عن ثابت بن دينار وسائر الروايات من كتابه الحادي والأربعون
ان الصّدوق في مشيخة الفقيه ذكر طريقه إلى إبراهيم بن أبي محمود لكنه ضعيف الا ان النجاشي ذكر طريقا اليه والطريق اليه معتبر ومشتمل علي الصّدوق عن أبيه وذكر في الفهرست ان له مسائل وذكر فيه طريقا إلى المسائل فما في الفقيه من المسائل التي سألها إبراهيم بن أبي محمود فطريق الصدوق اليه صحيح لكن بتوسّط طريق الشيخ في الفهرست وما لم يكن من تلك المسائل فالطريق اليه صحيح من جهة النجاشي الثّانى والأربعون ان الصّدوق في مشيخة الفقيه ذكر طريقه إلى إدريس بن زيد وعلىّ بن إدريس ثم ذكر طريقه إلى إدريس بن زيد والفرق بين الطريقين ان المدار في الأخير على الطريق إلى ما رواه إدريس منفردا والمدار في الاوّل على ما رواه إدريس مع علي بن إدريس مجتمعا وهذا يؤيد ما ذكرناه سابقا من أن الطريق إلى ما رواه الجماعة لا يكفى في الطريق إلى ما رواه آحاد الجماعة إذ لو كان طريق الجماعة كافيا في طريق الآحاد لما ساغ ذكر الطريق إلى إدريس بن زيد بعد ذكر الطريق إلى إدريس بن زيد وعلىّ بن إدريس إلّا ان يقال إن ذكر الطريقين في المقام لعلّه من باب عدم كفاية الطريق إلى المنفرد عن الطريق إلى المجتمع فلا يثبت عدم كفاية الطريق إلى المجتمع عن الطريق إلى المنفرد فلا يثبت كفاية الطريق إلى الجماعة عن الطريق إلى آحاد الجماعة الثّالث والأربعون
ان الصّدوق في مشيخة الفقيه ذكر طريقه إلى جميل بن دراج ومحمّد بن حمران ثم ذكر طريقه إلى محمّد بن حمران أقول ان محمّد بن حمران مشترك بين ثلاثة رجال أبى جعفر البزاز المصرح بالتوثيق في كلام النجاشي والعلّامة في الخلاصة وابن أعين مولى بن شيبان وهو مذكور بان له كتابان من غير مدح في الكتاب ولا
رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 660
مساهمون: محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي
ص٦٦٠