أي : يجلس على أليتيه ( جلوس البدوي المصطلى ) من : اصطلى بالنار ( من الهيئة الحاصلة من موقع كل عضو منه ) أي : من الكلب ( في إقعائه ) فإنه يكون لكل عضو منه في الإقعاء موقع خاص ، وللمجموع صورة خاصة مؤلفة من تلك المواقع ، وكذلك صورة جلوس البدوي عند الاصطلاء بالنار الموقدة على الأرض .
( و ) المركب ( العقلي ) من وجه الشبه ( كحرمان الانتفاع بأبلغ نافع مع تحمل التعب في استصحابه . . .
شرح
بحالة البدوي المصطلى مدح الكلب بشدة الحراسة ؛ لأن جلوسه على هذه الحالة في الغالب إنما هو وقت الحراسة .
( قوله : أي يجلس ) أي : ذلك الكلب ( قوله : جلوس ) منصوب بيقعى لموافقته له في المعنى كقعدت جلوسا أي : يجلس كجلوس ، ويحتمل أن يقال : إن التقدير يجلس جلوسا كجلوس ، فحذف المشبه وأداة التشبيه للدلالة عليهما وبقي المشبه به وخصّ البدوي بالذكر لغلبة الاصطلاء بالنار منه .
( قوله : من اصطلى بالنار ) أي : استدفأ بها ( قوله : من موقع كل عضو ) أي : في وقوعه وسكونه في موضعه في حال إقعائه وليس الموقع هنا اسم مكان ( قوله : في الإقعاء ) أي : في حال الإقعاء ( وقوله : موقع ) أي : وقوع وسكون خاص ( قوله :
وللمجموع ) أي : لمجموع الأعضاء ( وقوله : صورة ) أي : هيئة ، ( وقوله : مؤلفة من تلك المواقع ) أي : الوقوعات والسكونات ، وهذا محل الشاهد فإن الهيئة قد تركبت من سكونات .
( قوله : وكذلك صورة جلوس البدوىّ ) أي : فإنها مركبة من سكونات ؛ لأن لكل عضو منه في حال اصطلائه وقوعا خاصا ولمجموع أعضائه هيئة مؤلفة من تلك الوقوعات .
( قوله : والمركب العقلي ) هذا هو القسم الثاني من القسم الثاني وهو المركب المنزل منزلة الواحد ، وقد تقدم أنه إما حسّى ، وقد تقدم الكلام عليه . وإما عقلي :
وهو ما ذكره هنا ( قوله : كحرمان الانتفاع . . إلخ ) الحاصل : أنه شبه في هذه الآية مثل اليهود