فإن فيها تركيبا ؛ لأن المصحف يتحرك في حالتي الانطباق والانفتاح إلى جهتين ؛ في كل حالة إلى جهة .
( وقد يقع التركيب في هيئة السكون . . .
شرح
( قوله : فإن فيها تركيبا . . إلخ ) علة لقوله : بخلاف حركة المصحف ( قوله : لأن المصحف يتحرك ) أي : يتحرك طرفاه في حالتي . . إلخ ( قوله : إلى جهتين ) أي : جهة العلو وجهة السفل ( قوله : في كل حالة إلى جهة ) ففي حالة الانطباق يتحرك إلى جهة العلو ، وفي حالة الانفتاح يتحرك إلى جهة السفل ، ولم ينظر لجهة اليمين والشمال وإلا لقال :
في كل حالة إلى ثلاث جهات ، وتوضيح ذلك : أن المصحف في كل من حالتي الانطباق ، والانفتاح متحرك بعضه إلى اليمين وبعضه إلى الشمال ومجموعه متحرك إلى العلو في حال الانطباق وإلى السفل في حال الانفتاح ، وحينئذ يكون تحركه في حال الانطباق إلى ثلاث جهات : جهة اليمين وجهة اليسار باعتبار أبعاضه وجهة العلو باعتبار مجموعه ، ويتحرك في حال الانفتاح إلى ثلاث جهات أيضا : جهة اليمين وجهة اليسار باعتبار أبعاضه وجهة السفل باعتبار مجموعه ، فقول الشارح : في كل حالة إلى جهة أراد جهة العلو في الانطباق وجهة السفل في الانفتاح ، فقد التفت لحركة مجموعه ولم يلتفت لحركة أبعاضه لجهة اليمين وجهة اليسار في الانطباق والانفتاح ، إلا أن يقال : إنه أراد بقوله " لجهة " جنس الجهة ، أو أنه لاحظ اتحاد جهة السفل وجهة العلو مع جهة اليمين والشمال وإن اختلفتا بالاعتبار - تأمل - قرره شيخنا العدوي .
( قوله : وقد يقع التركيب ) أي : البديع . فأل للعهد الذكرى ، والمراد بوقوع التركيب في هيئة السكون : تحققه فيها من تحقق الكلىّ في جزئيه أي : وقد يتحقق التركيب البديع في هيئة السكون كما يتحقق في هيئة الحركة ، وأل في السكون للجنس الصادق بالواحد والمتعدد ، وسواء كانت تلك الهيئة طرفا للتشبيه أو وجه شبه ، وأشار المصنف " بقد " إلى قلة ذلك بالنسبة إلى وقوع التركيب في هيئة الحركات .