است چون داراى اهميّت است ، وتنوين آن به خاطر تخفيف حذف شده است .
وهدف از اين سخن شكستن حالت خودخواهى وخودبينى وبرترى جويى نفس از اين دست رذايل اخلاقى است .
( 3395 ) 395 - آوردهاند كه امام ( ع ) در ميان جمعى از ياران خود نشسته بود ، زنى زيبارو از آنجا گذشت ، أصحاب بر أو چشم دوختند ، امام ( ع ) فرمود :
إِنَّ أَبْصَارَ هَذِهِ الْفُحُولِ طَوَامِحُ وَإِنَّ ذَلِكَ سَبَبُ هِبَابِهَا - فَإِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى امْرَأَةٍ تُعْجِبُهُ فَلْيُلَامِسْ أَهْلَهُ فَإِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ كَامْرَأَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ ؟ الْخَوَارِجِ ؟ - قَاتَلَهُ اللَّهُ كَافِراً مَا أَفْقَهَهُ - فَوَثَبَ الْقَوْمُ لِيَقْتُلُوهُ - فَقَالَ ع رُوَيْداً إِنَّمَا هُوَ سَبٌّ بِسَبٍّ أَوْ عَفْوٌ عَنْ ذَنْبٍ ( 85635 - 85591 )
[ لغات ]
( رمق ) : نگاه كردن ( طموح البصر ) : بالا نگاه كردن ( هبيب ، الهباب ) : صداى قوچ موقع هيجان شهوت وطلبيدن ميش
[ ترجمه ]
« ديدگان اين مردها به هوا دوخته شده واين گونه نگاه باعث هيجان وانگيزش شهوت وخوشى است پس هر گاه كسى از شما به زنى كه خوش مىآيدش نگاه كرد بايد با همسر خود آميزش كند كه أو زنى مانند وى است » پس مردى از خوارج گفت : خدا أو را بكشد چه قدر داناست ! أصحاب از جا برخاستند تا أو را بكشند . امام ( ع ) فرمود : « أو را مهلت دهيد ! به جاى دشنام بايد دشنام داد يا از گناهش گذشت » .
[ شرح ]
( 85635 - 85574 ) كلمه : فحول را براي آن افراد استعاره آورده است ، وهم چنين ، كلمه :
هباب را براي ميل آنها به آميزش استعاره آورده است .
امام ( ع ) آنان را به رهايى از فتنهء آن نگاه ، وسيلهء آميزش با همسران راهنمايى كرده است ، وبر اين عمل وسيلهء قياس مضمرى ترغيب كرده است كه صغراى آن عبارت : فانّما هي امرأة كامرأة ، است ، يعنى همسر آن مرد زنى است