معنى اين دو سخن يكى است » .
( 74216 - 74208 ) امام ( ع ) ، كلمهء الوراء را در دو مورد استعاره آورده است ، براي كار عاقلانهاى كه يك فرد عاقل انجام مىدهد وپس از انديشه سخن مىگويد ، وهمچنين براي بىخرد كه به دنبال سخنى كه بدون مراجعهء به فكر وخرد مىگويد ، وپس از آن مىانديشد كه چه گفته است . مقصود امام ( ع ) همان است كه سيد رضى ( رحمة . . . ) اشاره كرده وبنا به روايت ديگر مقصود آن است كه آنچه مورد نظر نادان است در داخل دهان اوست يعنى بىانديشه بر زبان مىآورد ، وامّا سخن خردمند ريشه در عقل دارد وجز بر أساس انديشهء درست ، بر زبان نمىراند .
كلمهء « قلب » در مورد اوّل به مجاز شامل تصوراتى است كه در قالب ألفاظ ظاهر مىشود وكلمهء لسان به مجاز در مورد ألفاظ ذهني به كار رفته است .
( 3036 ) 36 - امام ( ع ) به يكى از يارانش كه بيمار بود فرمود :
جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطًّا لِسَيِّئَاتِكَ - فَإِنَّ الْمَرَضَ لَا أَجْرَ فِيهِ - وَلَكِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ وَيَحُتُّهَا حَتَّ الْأَوْرَاقِ - وَإِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ - وَالْعَمَلِ بِالْأَيْدِي وَالْأَقْدَامِ - وَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ - وَالسَّرِيرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ ( 74342 - 74296 )
[ ترجمه ]
« خداوند ، رنج تو را باعث برطرف شدن گناهانت قرار داده ، البتة بيمارى پاداشى ندارد ، امّا گناهان را از بين مىبرد ، وآنها را مانند برگ درختان مىريزد ، بلكه پاداش در گروى گفتار زبان وكردار دست وپاهاست ، خداوند پاك - هر كه را از بندگانش بخواهد - به دليل شايستگى وپاكدلى وارد بهشت مىسازد » .
[ شرح ]
( 74406 - 74343 ) سيد رضى - خدايش رحمت كند - مىگويد :
« مقصود امام ( ع ) اين است كه بيمارى خود پاداشى ندارد ، زيرا بيمارى از