أو را ستوده است :
1 - اسلام آوردن از روى ميل ورغبت كه اسلام سودمندى است .
2 - مهاجرت علاقهمندانهء وى با پيامبر خدا ( ص ) ، كه هجرت كامل از روى ميل ورغبت در راه خدا وپيامبر خداست .
3 - زندگى خود را با پيامبر خدا در جهاد با كفّار ودر زمان امام ( ع ) در جهاد با سركشان ، خوارج وبيعت شكنان ، گذراند .
عبارت امام ( ع ) : طوبى ، در زمينهء تعريف خبّاب ومشعر بر اين است كه وى آن چنان بوده است . طوبى وزن فعلى از صفت طيّب است . در تفسير آمده است كه آن ، درختى در بهشت است . وبا اين عبارت امام ( ع ) وأدار به ياد كردن روز قيامت وحساب آن روز فرموده است كه خود باعث عمل براي آنهاست . وهمچنين انگيزه براي فضيلت قناعت وخوشنودى از خدا ورضايت به قضا وقدر اوست .
قناعت فضيلتى از شاخههاى عفّت ، ورضا فضيلتى از شاخههاى عدالت است .
( 3038 ) 38 - امام ( ع ) فرمود :
لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا - عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي - وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ - عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي - وَذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ ؟ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ص ؟ - أَنَّهُ قَالَ يَا ؟ عَلِيُّ ؟
لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَلَا يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ ( 74499 - 74456 )
[ لغت ]
( خيشوم ) : بيخ وبن بيني
[ ترجمه ]
« اگر با شمشير بر انتهاى بيني مؤمن بزنم تا با من دشمنى كند ، با من دشمن نخواهد شد ، واگر تمام دنيا را بر سر منافق بريزم تا مرا دوست بدارد ، دوست من نخواهد شد ، اين بدان دليل است كه در قضاى الهى گذشته وبر زبان پيامبر امّى ( ص ) جارى شده است كه فرمود : « يا علي ، مؤمن كينهء تو را بر دل