وشعار پرهيزگاران بوده ، ودر كأم آنان اين ناكاميها از هر چيزى شيرينتر ، واز هر شعارى برگزيدهتر است هر چند در آغاز سلوك وپيش از رسيدن به ثمرات تقوا ، اين محروميّتها در مذاق آنان تلخ وناگوار بوده است .
( 47987 - 47982 ) 13 - فرمانبردارى از دستورهاى الهى موجب رهايى أو از أمواج ناملايماتى است كه پيش از اين پى در پى أو را فرا گرفته بود ، واژه أمواج را براي وضع نامطلوب بدني وملكات زشت اخلاقى استعاره فرموده است ، همان ملكات وصفات زشتى كه اگر در نفس آدمي زياد وانبوه شود ، آن را در اقيانوس عذاب الهى غرق ونابود خواهد ساخت ، وبديهي است كه رعايت تقوا باعث رهايى نفس از ناهنجارى ومحو صفات زشت از صفحه ضمير أو مىگردد ، هر چند اين تيرگيها بسيار باشد .
( 47993 - 47988 ) 14 - طاعت خداوند سبب آسانى أمور دشوارى مىگردد كه پيش از اين آنان را رنج مىداده است ، زيرا هنگامى كه پرهيزگاران در باره هدف هستى خود مىانديشند هر امر دشوارى از أمور دنيا كه بر ديگران سخت ومشكل است بر آنان آسان خواهد شد ، مانند تنگدستى وبيمارى وشدايد ديگر ، همچنين هر امر سختى از أمور آخرت كه در آغاز تكليف بر اثر نداشتن بينش لازم مايه رنج وتعب آنها بوده بر آنان سهل وگوارا خواهد گرديد .
( 47999 - 47994 ) 15 - فرمانبردارى از دستورهاى خداوند سبب مىشود كه پروردگار باران بخشش وكرامت خود را به فراوانى بر آنان ببارد ، منظور از بأرش كرامت در جمله وهطلت عليه الكرامة كمالات نفساني پايدارى است كه انسان بدانها متمتّع وكامياب مىگردد ، وچون افاضه اين كمالات شباهت به ريزش باران دارد ، لذا واژه هطل ( باران شديد دانه درشت ) را براي افاضه آنها استعاره وبه كرامت اسناد داده است ، همچنين واژه قحوط ( خشكسالى ) براي نايابى وعدم افاضه كرامت الهى پيش از آن كه از طريق تقوا شايستگى پيدا كنند استعاره گرديده است .
( 48005 - 48000 ) 16 - طاعت الهى باعث مىشود تا خداوند كساني را كه پيش از اين به
شرح نهج البلاغة ( فارسي ) — صفحة 816
مساهمون: ابن ميثم البحراني
ص٨١٦