قول خداوند متعال مىباشد ، كه به موسى عليه السّلام فرموده است :
« أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ »
« 7 » .
( 48057 - 48054 ) 3 - خداوند بهترين آفريدگانش را براي آن برگزيده است ، يعنى بهترين خلق خود محمّد ( ص ) وائمّه ( ع ) را براي تبليغ اسلام بر انگيخته وانتخاب كرده است .
( 48062 - 48058 ) 4 - خداوند پايههاى دين اسلام را بر أساس محبّت خويش بر پا داشته است ، واژه دعائم براي أهل اسلام يا براي أركان آن استعاره شده ، ووجه مشابهت در استعاره مذكور اين است كه اسلام مانند سقفي كه بر روى ستونهايش بر پاست بر أركان خود قيام وقرار دارد ، واژه على در جمله على محبّته براي حال است وضميرها ، به اسلام برگشت دارد ، يعنى : خداوند پايههاى اسلام را در حالي كه آن را دوست مىدارد برپا داشته است ، وگفته شده كه ضمير مذكور به اللّه برگشت دارد ، ومانند اين است كه گفته شود : طبع اللّه قلبي على محبّته يعنى خداوند دل مرا بر محبّتش مهر زنده است .
( 48065 - 48063 ) 5 - خداوند با عزّت اسلام أديان ديگر را خوار كرده است ، منظور از ذلّت أديان ، عدم توجّه والتفات خداوند به آنهاست كه در اين صورت واژه ذلّت مجاز ، واطلاق آن از باب گذاشتن نام سبب بر مسبّب است ، ويا اين كه مقصود خوارى مردم كيشهاى ديگر است ، ومضاف كه واژه أهل باشد حذف شده است وروشن است كه عزّت اسلام سبب هر دو امر مىباشد .
( 48069 - 48066 )
6 - جمله وضع الملل برفعه
نيز نظير معناى جمله پيش است يعنى با بلند گردانيدن اسلام ، كيشهاى ديگر را پست گردانيده است .
( 48073 - 48070 )
7 - جمله وأهان أعداءه بكرامته
نيز در همين زمينه است ، يعنى خداوند با گرامى داشتن اسلام دشمنان آن را تحقير كرده است ، مراد از دشمنان اسلام ، مشركان وتكذيب كنندگان از أديان ديگر است ، ومقصود از اهانت آنها كشتار
و
هامش
( 7 ) سوره طه ( 20 ) آية ( 39 ) يعنى : تا بر طبق نظر من پرورش يأبى .