را جامه ظاهر خود قرار ندهيد ، بلكه آن را در جان خود جاى دهيد ، زيرا در غير اين صورت جز فايدهاى اندك چيزى عايد آنها نخواهد شد ، دثار به جامه رويين گفته مىشود .
( 47925 - 47918 )
2 - جمله ودخيلا دون شعاركم ،
در تأكيد مطلب بالاست ، ودستور مىدهد كه طاعت خداوند را در زير جامه زيرين خويش قرار دهيد ، بديهي است اين عمل در جامه غير محسوس امكان پذير است ، سپس آن بزرگوار سخن مذكور را تفسير ، وفرموده است : . . . ولطيفا بين أضلاعكم يعنى آن را در ميان پهلوهاى خود جاى دهيد . واژه لطف اشاره به جنبه اعتقادي وعقلي طاعت ، وتعبير بين أضلاعكم كناية از اين است كه آن را در دلهاى خود جايگزين سازيد .
( 47929 - 47926 ) 3 - طاعت خداوند را أمير وفرمانروا گردانيد ، واژه أمير را از نظر حرمتي كه طاعت خداوند دارد ولزوم مقدّم داشتن آن بر ديگر كارها براي آن استعاره فرموده است .
( 47933 - 47930 ) 4 - آن را آبشخورى براي هنگام ورود خويش قرار دهيد ، منظور از هنگام ورود ، روز رستاخيز است ، واژه منهل ( آبشخور ) را براي طاعت الهى استعاره آورده است ، زيرا انسان از طريق پرهيزگارى وفرمانبردارى خداوند مىتواند در روز رستاخيز از شرابى كه ويژه پاكان ونيكوكاران است سيراب گردد .
( 47937 - 47934 ) 5 - طاعت خداوند را در پيشگاه أو شفيع ، وبراي رسيدن به مقاصد خويش وسيله قرار دهيد ، بديهي است انسان با طاعت وبندگى ، شايستگى مىيابد ، كه خداوند مطالب أو را بر آورده سازد ، واژه شفيع براي وسيله وآنچه مايه تقرّب به درگاه پروردگار مىگردد استعاره شده است .
( 47941 - 47938 ) 6 - آن را سپرى براي روز وحشت وهراس خود قرار دهيد ، آشكار است كه بندگى حقّ تعالى در روز قيامت كه روز فزع أكبر وفرا رسيدن بزرگترين هول ووحشت است انسان را از عذاب خداوند مانع ونگه دار است .
( 47945 - 47942 ) 7 - آن را چراغ اندرون گورهاى خويش گردانيد ، ما مىدانيم چگونه بندگى