عطف داده شده است .
( 46555 - 46501 )
17 - أمّا اللّيل فصافّون أقدامهم . . . تا آذانهم .
اين گفتار اشاره به اين است كه پرهيزگاران نفس امّاره خود را به وسيله عبادات رام وفرمانبردار مىگردانند ، همچنين بيانگر اين است كه چگونه آنان در برابر قرآن به هيجان آمده ودرمان دردهاى خود را از آن مىجويند ، وبا به كار بستن ترتيل وشمرده وخوب خواندن آن ، مقاصد قرآن را درك مىكنند ، اين كه فرموده است هنگام تلاوت آيات عذاب ، دلهاى خود را قرين غم واندوه مىسازند ، اين از جمله چارهجوييها ودرمان طلبيهايى است كه از قرآن براي دردهاى خود مىكنند ، زيرا درد انسان ناداني وديگر صفات زشت مورد عمل اوست ، وداروى ناداني ، دانايى ، ودرمان خويهاى نكوهيده ، به دست آوردن صفات پسنديدهاى است كه در جهت مخالف آنها قرار دارد ، از اين رو آنان با تلاوت قرآن كريم دل را قرين اندوه ساخته ، وترس خود را در برابر آيات عذاب الهى كه بر ضدّ غفلت وسرگرمى به أمور دنياست برانگيخته ، وبا حصول آگاهى درد ناداني خويش را درمان مىكنند ، زيرا هر صفتي را كه قرآن فضيلت دانسته وبه آن تشويق كرده ، براي صفت ضدّ آن كه زشت وناپسنديده است درمان است ، بقيّه اين گفتار در باره چگونگى محزون كردن دل وبه شوق آوردن آن است .
( 46559 - 46556 )
فرموده است : فهم حانون على أوساطهم
اين سخن در باره چگونگى ركوع پرهيزگاران است .
( 46568 - 46560 )
فرموده است : مفترشون لجباههم . . . تا أقدامهم ،
اين گفتار اشاره به كيفيّت سجود آنان دارد واعضاى هفتگانه سجده را ذكر مىكند .
( 46575 - 46569 )
فرموده است : يطّلبون . . . تا رقابهم ،
اشاره به خواستى است كه پرهيزگاران در اين عبادتهاى خود دارند .
( 46582 - 46576 ) 18 - ويژگيهاى آنان اين است كه در روز حكيمانند ، مراد از آن حكمت شرعيّه است كه مشتمل بر كمال نيروى علمي وعملي است وميان صحابه