اين بر كنارند .
( 46474 - 46472 )
11 - أجسادهم نحيفة :
علّت لاغرى ونزارى أجساد مؤمنان ، بسيارى روزه داشتن وبيدارى ، وخشونت خوراك وپوشاك ودورى جستن از خوشيهاى دنياست .
( 46477 - 46475 )
12 - حاجاتهم خفيفة :
نيازهاى آنان اندك است زيرا پرهيزگاران از خوراك وپوشاك وديگر لوازم زندگى دنيا به اندازهاى كه ضرورت دارد بسنده كردهاند ، واين حدّ اقلّ نياز است .
( 46480 - 46478 )
13 - أنفسهم عفيفة :
ملكه عفّت جنبه فضيلت نيروى شهوانى است وعبارت از حدّ وسط ميان خاموشى شعله شهوت ، وبر افروختگى آن است كه فجور گفته مىشود وهر دو زشت واز رذائل به شمارند .
( 46486 - 46481 ) 14 - در برابر ناگواريها وسختيهاى زندگانى دنيا ، وترك خوشيها ولذّتهاى آن شكيبا ، ودر روبرو شدن با آزار مردم بردبارند ، ومىدانيم شكيبايى عبارت از ايستادگى انسان در برابر نفس امّاره است تا اين كه به لذّات زشت وناروا كشانيده وآلوده نشود ، واين كه فرموده است مدّتى كوتاه شكيبايى كردند ودر پس آن به آسايشى طولانى رسيدند براي اين است كه رغبت شنوندگان را به صبر در مشكلات برانگيزد ، منظور از راحت طولانى سعادتى است كه در بهشت حاصل مىشود ، چنان كه خداوند متعال فرموده است :
« وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً »
.
( 46491 - 46487 )
فرموده است : تجارة مربحة .
واژه تجارت را ، براي اعمال شايسته وفرمانبردارى آنان از أوامر الهى استعاره فرموده است ، وجه مناسبت اين است كه پرهيزگاران با اعمال وعبادات خود خوشيهاى دنيا را با لذّتهاى آخرت معاوضه كردهاند ، واژه ربح كه در عبارت آمده ترشيح اين استعاره وبيانگر برترى وارزشمندتر بودن لذّات آخرت نسبت به خوشيهاى دنياست كه پرهيزگاران به آنها پشت پا زدهاند ، وروشن است كه دست يافتن به چنين داد وستد پرسودى به توفيقات وعنايات الهى وابسته است كه