شيخ فضل الله نورى بوده و اكنون در كتابخانهء مجلس ( شمارهء 4387 ، فهرست 12 / 94 ) نگهدارى مىشود . نسخهء ديگرى از همين كتاب كه عالمى جبل عاملى با نام علىّ بن حسين بن . . . ميسى در دوشنبه 9 صفر 790 كتابت كرده به شمارهء 8426 در كتابخانهء مرعشى نگهدارى مىشود . همان مؤلف شرحى بر شرح ياقوت علامه داشته است كه نسخهاى عتيق از آن در اختيار افندى بوده و كتابت آن در زمان حيات مؤلف بوده است . « 1 »
برخى ديگر از نسخههاى بسيار كهن عراق كه به ايران انتقال يافته عبارتند از : نسخهاى عتيق از قرب الاسناد به خط ابن المهجنار بزاز ، فقيه معاصر شيخ مفيد ، كه مورد استفادهء افندى قرار گرفته است « 2 » . علامهء مجلسى نوشته است كه از نسخهاى قديمى كه خط ابن ادريس روى آن هست استفاده كرده كه گويا بايد همان نسخهء مورد اشاره افندى باشد . « 3 » از جمله نسخهاى از كتاب الانوار از ابو الحسن احمد بن عبد الله بكرى كه تاريخ كتابت آن در سال 696 بوده است ، در اختيار وى قرار داشته . « 4 »
نسخهاى از صحيفهء سجاديه را كه جامع آن ابن اشناس بوده و افندى از آن با عنوان نسخهاى كه به احتمال در دورهء جامع آن كتابت شده ياد كرده ، در تبريز ديده است . « 5 » وى مىگويد كه نسخهء اصل مؤلف هم در حال حاضر نزد برخى از اعاظم موجود است . « 6 » وى نسخهء ديگرى از صحيفه را با تاريخ 603 و خطى از شهيد اول ديده است . « 7 » نيز وى نسخهاى از كتاب نزهة الناظر فى الجمع بين الاشباه و النظائر را كه از مهذب الدين حسين بن محمد بن عبد الله بن ردة نيلى بوده با تاريخ 674 ديده است . « 8 » افندى نسخهاى از كتاب مصباح المهتدين فى اصول الدين شيخ حسن بن محمد بن راشد حلى كه تاريخ كتابت آن 883 بوده در استرآباد ديده است . همو نسخهاى از مصباح المتهجد شيخ طوسى را ديده است كه يادداشتى از شيخ حسن راشد حلى با تاريخ 830 روى آن بوده است . « 9 » چنان كه نسخهاى از كتاب قواعد علامه را به خط همين شيخ حسن راشد حلى در كتابخانهء فاضل هندى ديده
هامش
( 1 ) . همان ، ج 3 ، ص 261
( 2 ) . همان ، ج 2 ، ص 418
( 3 ) . مجلسى ، بحار الانوار ، ج 1 ، ص 26
( 4 ) . افندى ، همان ، ج 1 ، ص 43
( 5 ) . همان ، ج 1 ، ص 312
( 6 ) . همان ، ج 1 ، ص 312
( 7 ) . همان ، ج 4 ، ص 397 - 398
( 8 ) . همان ، ج 2 ، ص 84
( 9 ) . همان ، ج 1 ، ص 186 ، ج 3 ، ص 343