الاذهان علامهء حلى كه حسين بن محمد بن على علوى طوسى در 28 رمضان سال 704 در حله كتابت كرده ، در سال 1297 در كتابخانهء فرهاد ميرزا بوده و اكنون در كتابخانهء مجلس ( فهرست 14 / 171 ) نگهدارى مىشود . روى همين نسخه ، اجازهاى به خط علامه با تاريخ آخر ذىحجهء 704 موجود است . مجموعهاى ارزشمند كه محتوى چندين رساله و اجازه از علامهء حلى و فرزندش فخر المحققين و برخى ديگر بوده و متعلق به قرن هشتم هجرى است ، در كتابخانهء مجلس ( 14 / 226 - 227 ، ش 4953 ) نگهدارى مىشود . نسخهاى از شرح ارشاد الاذهان ، از كمال الدين عبد الرحمن عتائقى كه كتابت آن نزديك عصر مؤلف ( قرن هشتم ) دانسته شده ، به شمارهء 8609 در كتابخانهء مرعشى نگهدارى مىشود .
نسخهاى از كشف الفوائد فى شرح قواعد العقائد علامه كه در سال 902 در مدرسهء زينبيهء حله كتابت شده ، در كتابخانهء مرعشى به ش 8047 موجود است .
نسخهاى از قواعد الاحكام علامه كه كاتب آن سلطان بن حسن بن سلطان بن حسين حسينى شجرى بوده با تاريخ آخر ربيع الاول 823 به شمارهء 8673 در كتابخانهء مرعشى نگهدارى مىشود كه در اختيار خاندان فيض كاشانى بوده است . افندى نسخهاى از قواعد را كه به خطر شيخ نظام الدين ابو القاسم علىّ بن عبد الحميد نيلى بوده و تاريخ كتابت آن 761 بوده ، ديده است . « 1 » همو نسخهاى از كتاب حساب خواجه نصير الدين طوسى را ديده كه اجازهاى به خط علامهء حلى براى خواجه رشيد الدين آوى بر روى آن بوده است . « 2 »
مجموعهاى حاوى كتاب نهج المسترشدين فى اصول الدين علامهء حلى و كتاب قواعد المرام فى علم الكلام ابن ميثم بحرانى كه همراه چند رساله از بيضاوى صحافى شده ، با تاريخ 798 در نجف اشرف ، توسط عبد المطلب بن محمد عبيدلى كتابت شده و در حال حاضر به شمارهء 8751 در كتابخانهء مرعشى نگهدارى مىشود .
همو نسخهاى از رسالهء مختصرة فى مناسخات الميراث را از سيد عميد الدين عبد المطلب ( م 754 ) خواهرزادهء علامه حلى ديده كه يادداشتى از علامه هم روى آن بوده و كتابت آن به دست احمد بن حداد حلى در سال 721 انجام يافته بوده است . « 3 »
نسخهاى از كتاب كنز الفوائد فى حل مشكلات القواعد از همان سيد عميد الدين ( عبد المطلب بن محمد بن علىّ بن محمد ) كه در نيمهء رجب تا بيستم شعبان 737 تأليف شده و كتابت آن در دوشنبه 19 صفر 782 تمام شده ، در اين اواخر در كتابخانهء شخصى
هامش
( 1 ) . همان ، ج 4 ، ص 92
( 2 ) . همان ، ج 4 ، ص 205
( 3 ) . همان ، ج 3 ، ص 260