عثمان بن يعقوب جوينى قطب شد . « 1 »
ياران ! نظر كنيد و ببينيد كه اين خداناشناس بىدين چه افتراها زده ، به هر حال انصاف بدهيد كه با اين طور طايفه ، محبت مىتوان داشت و باز اين مرد نقل نموده كه در سال هفتصد و بيست و دو ، « 2 » شتربانان در مدينه جنگ سنگ مىكردند ؛ سنگى بر سر خضر پيغمبر آمد ، شكست و سه ماه ورم داشت . « 3 »
فصل دويم از باب سيزدهم : محشى [ مجلسى ] مىفرمايد : پيشتر مذكور شد كه متصوّفهء سنى بسيارند و قول ايشان حجّت بر شيعيان نمىشود . مگر از مزخرفات ايشان در كتب متداولهء علما نيست كه مدار طلبه بر آن مىگذرد ؛ اگر جاهلى اعتقاد كند كه هر كتابى كه تصنيف كردهاند حق است ، حجّت نمىشود ، بر علماى ربانى ؛ و اللّه يهدى من يشاء الى صراط مستقيم .
فصل سيوم از باب سيزدهم : ماتن [ قمى ] در جواب محشى [ مجلسى ] مىگويد : اين طرفه كه حضرت آخوند اقرار به تسنن اكثر اين جماعت كه صاحب سلسله و طريقند مىنمايند و با اين حال دعوايى مىنمايد كه اسرار اين طايفه متواتر است ، پس بايد كه بفرمايند كه به اعتقاد ايشان ، كه مانده كه بىدغدغه شيعه باشد ، كه به نقل ايشان اسرار كه حضرت آخوند دعوى فرمودهاند ، متواتر شده ، و اللّه يهدى من يشاء الى صراط مستقيم .
فصل اول از باب چهاردهم : ماتن [ قمى ] در اصل رساله مىگويد : و در فواتح از ملا عبد الرزاق كاشى كه يكى از مخربان دين است ، نقل كرده كه او ردّ سخنان علاء الدولة نموده و گفته كه حضرت خضر و الياس وجود ندارد ، مصراع : « الحذر زين بىحيايان الحذر » . و از همين سنى كاشى نقل نموده كه در كتاب اصطلاحات « 4 » از حضرت پيغمبر نقل شده كه فرمودند : من و ابو بكر چون دو اسبيم كه بكر و دوانند ؛ اگر او پيشى مىگرفت ، من به او ايمان مىآوردم ، و ليكن من پيشى گرفتم ، پس او به من ايمان آورد ! « 5 »
عزيزان ! ببينيد حماقات اين مرد را كه ابو بكر را نظير پيغمبر صلى الله عليه و آله شمرده و به اين حديث دروغ متمسك شده ؛ و با اين حال كه اين جماعت دارند ، بعضى از شيعيان از
هامش
( 1 ) . ميبدى ، همان ، ص 165
( 2 ) . در فواتح : سنهء اثنين و عشرين و سبعمائة .
( 3 ) . ميبدى ، همان ، ص 166
( 4 ) . عنوان كتاب « اصطلاحات الصوفية » است كه با عنوان « فرهنگ اصطلاحات عرفانى و تصوف » توسط استاد محمد خواجوى به فارسى در آمده است ( تهران ، مولى ، 1372 ) .
( 5 ) . در ميبدى ( ص 206 ) آمده است : مولانا عبد الرزاق كاشى در « اصطلاحات » آورده كه مصطفى ، صلى الله عليه و سلم ، در شأن ابو بكر فرمود : أنا و ابو بكر كفرسى رهان ، فلو سبقنى لآمنت به ، و لكن سبقته ، فآمن بى . بنگريد : كاشى ، اصطلاحات الصوفية ، ص 139