يشاء الى صراط مستقيم .
فصل سيوم از باب هشتم : ماتن [ قمى ] در جواب محشى [ مجلسى ] مىگويد : حضرت آخوند در دعواهاى بىدليل مردانه است ؛ به هر حال دعوايى كه مىنمايى ، بر طبق آن دليل بايد گفت و طريقهء عاميانه را بايد واگذاشت . و اللّه يهدى من يشاء الى صراط مستقيم .
فصل اول از باب نهم : ماتن [ قمى ] در اصل رساله مىگويد : پس اى شيعيان ! اگر چنان ميل ديندارى و خداپرستى داريد ، بايد كه طريق دين خود را از جمعى طلب نماييد كه اين كتابها را خوانند و دانند و حديث پيغمبر و ائمه عليهم السلام در فضل اهل علم و طالبان علم بسيار است و اين رساله گنجايش ذكر همهء آن ندارد ؛ بنا بر اين ، به ذكر بعضى از آن اكتفا مىكند ، اوّل آن است كه از حضرت رسالت پناه صلى الله عليه و آله روايت است كه طلب آمرزش مىكنند از براى طالب علم ، ماهيان دريا و مرغان هوا . « 1 » ديگر حديثى فرموده است كه حاصلش اين است كه عالم باش يا طالب علم باش يا دوست ايشان باش و غير اين [ چهارمى ] مباش كه هلاك خواهى شد . « 2 » بنا بر اين ، اكثر تابعان حلّاج در بيابان گمراهى به هلاكت مىرسند ؛ چرا كه هيچيك از اين سه كه آن حضرت فرموده نيستند . و پسر عمار حديثى از امام جعفر صادق عليه السلام روايت نموده و مضمونش ظاهرا اين است كه كسى كه روايتكنندهء حديث ما باشد و حديث ما را در دل شيعيان ما محكم سازد ، افضل است از هزار عابد . رباعى :
بايد به مژه گَرد مدارس رُفتن * فيض از دل اهل علم بايد جستن
بىعلم ره دوست نشايد پيمود * راهى است كه بىچراغ نتوان رفتن
اى شيعيان ! پس سعى نماييد و تخم دوستى اهل بيت و علمايى كه پيروان ايشانند در دل بكاريد و محبّت جمعى كه از طريق اهل بيت بيرون رفتهاند ، از دل بيرون كنيد ؛ چرا كه حديثى از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روايت شده كه اگر كسى با سنگى محبت داشته باشد ، حق تعالى او را با آن سنگ محشور خواهد ساخت . « 3 »
فصل دويم از باب نهم : محشّى [ محمد تقى مجلسى ] « 4 » مىفرمايد : چنان كه احاديث در مدح علما واقع شده ، احاديث [ در بيان علما واقع شده است ؛ و ] « 5 » در مذمّت علمايى كه تابع نفس و هوايند ، نيز واقع شده : يا داود ! لا تجعل بينى و بينك عالما مفتونا بالدّنيا ، فإنّ اولئك
هامش
( 1 ) . كلينى ، همان ، ج 1 ، ص 34
( 2 ) . همان ، ج 1 ، ص 34
( 3 ) . عاملى ، شيخ حر ، وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 502
( 4 ) . مواردى كه نام محمد تقى مجلسى يا ملا محمد طاهر در كروشه آمده ، افزودهء ماست .
( 5 ) . داخل كروشه در نسخهء مرعشى خط خورده است .