في محل رفع نحو
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
« 1 »
وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى
« 2 » وبعد لفظ دال على معنى غير اليقين ، فيكون في محل رفع نحو
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ
« 3 »
وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً
« 4 » ونصب ، نحو
نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ
« 5 »
وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى
« 6 »
فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها
« 7 » وخفض ، نحو
أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا
« 8 »
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
« 9 »
وأن هذه موصول حرفي وتوصل بالفعل المتصرف مضارعا كما مر وماضيا نحو
لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا
« 10 »
وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ
« 11 » . وقد يرفع المضارع بعدها إهمالا لها ، حملا على « ما » أختها ، كقراءة ابن محيصن
لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ
« 12 »
الثاني أن تكون مخففة من الثقيلة فتقع بعد فعل اليقين أو ما نزل منزلته نحو
أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا
« 13 »
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ
« 14 » وحسبوا ألا تكون في قراءة الرفع .
الثالث أن تكون مفسرة بمنزلة أي ، نحو
فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا
« 15 »
وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ
« 16 » وشرطها أن تسبق بجملة فلذلك غلط من جعل منها
وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
« 17 » وأن يتأخر عنها جملة وأن يكون في الجملة السابقة معنى القول ومنه
وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا
« 18 » إذ ليس المراد بالانطلاق المشي ، بل انطلاق ألسنتهم بهذا الكلام ، كما أنه ليس المراد المشي المتعارف بل الاستمرار على المشي .
وزعم الزمخشري أن التي في قوله
أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً
« 19 » مفسرة بأن قبله
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
والوحي هنا إلهام باتفاق ، وليس في الإلهام معنى القول ، وإنما هي مصدرية أي باتخاذ ، الجبال وألا يكون في الجملة السابقة أحرف القول .
هامش
( 1 ) . البقرة / 184 .
( 2 ) . البقرة / 237 .
( 3 ) . الحديد / 16 .
( 4 ) . البقرة / 216 .
( 5 ) . المائدة / 52 .
( 6 ) . يونس / 37 .
( 7 ) . الكهف / 79 .
( 8 ) . الأعراف / 129 .
( 9 ) . المنافقون / 10 .
( 10 ) . القصص / 82 .
( 11 ) . الاسراء / 74 .
( 12 ) . البقرة / 233 .
( 13 ) . طه / 89 .
( 14 ) . المائدة / 71 .
( 15 ) . المؤمنون / 27 .
( 16 ) . الأعراف / 43 .
( 17 ) . يونس / 10 .
( 18 ) . ص / 6 .
( 19 ) . النحل / 68 .