تخطي إلى المحتوى الرئيسي

گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — صفحة 215

مساهمون:

ص٢١٥
ومثال إطلاقه على الجمع
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ
« 1 » أي كرات لأن البصر لا يحسر إلا بها ، وجعل منه بعضهم قوله
الطَّلاقُ مَرَّتانِ
« 2 » ومثال إطلاق الجمع على المفرد
قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
« 3 » أي أرجعني ، وجعل منه ابن فارس
فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
« 4 » والرسول واحد ، بدليل
ارْجِعْ إِلَيْهِمْ
« 5 » وفيه نظر ، لأنه يحتمل أنه خاطب رئيسهم لا سيما وعادة الملوك جارية ألا يرسلوا واحدا ، وجعل منه
فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ
« 6 »
يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ
« 7 » أي جبريل .
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها
« 8 » والقاتل واحد . ومثال إطلاقه على المثنى
قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ
« 9 »
قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ
« 10 »
فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ
« 11 » أي أخوان
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما
« 12 » أي قلبا كما
وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ
- إلى قوله -
وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ
« 13 » ومنها إطلاق الماضي على المستقبل لتحقق وقوعه ، نحو
أَتى أَمْرُ اللَّهِ
« 14 » أي الساعة بدليل
فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ
« 15 » .
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ
« 16 »
وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ
« 17 » الآية .
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً
« 18 »
وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ
« 19 » وعكسه ، لإفادة الدوام والاستمرار فكأنه وقع واستمر . نحو
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ
« 20 »
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
« 21 » أي تلت .
وَلَقَدْ نَعْلَمُ *
« 22 » أي علمنا .
قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ
« 23 » أي علم
فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ
« 24 » أي قتلتم .
فَفَرِيقاً
هامش
( 1 ) . الملك / 4 . ( 2 ) . البقرة / 222 . ( 3 ) . المؤمنون / 99 . ( 4 ) . النمل / 35 . ( 5 ) . النمل / 37 . ( 6 ) . آل عمران / 39 . ( 7 ) . النحل / 2 . ( 8 ) . البقرة / 72 . ( 9 ) . فصلت / 11 . ( 10 ) . ص / 22 . ( 11 ) . النساء / 11 . ( 12 ) . التحريم / 4 . ( 13 ) . الأنبياء / 78 . ( 14 ) . النحل / 1 . ( 15 ) . النحل / 1 . ( 16 ) . الزمر / 68 . ( 17 ) . المائدة / 111 . ( 18 ) . إبراهيم / 21 . ( 19 ) . الأعراف / 48 . ( 20 ) . البقرة / 44 . ( 21 ) . البقرة / 102 . ( 22 ) . النحل / 103 . ( 23 ) . النور / 64 . ( 24 ) . البقرة / 91 .
گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — صفحة 215 | جلال الدين السيوطي / دشتى