106 . هيت
اسم فعل بمعنى أسرع وبادر . قال في المحتسب وفيها لغات قرئ ببعضها هيت بفتح الهاء والتاء وهيت بكسر الهاء وفتح التاء وهيت بفتح الهاء وكسر التاء ، وهيت بفتح الهاء وضم التاء ، وقرئ هئت بوزن جئت وهو فعل بمعنى تهيأت ، وقرئ هيئت وهو فعل بمعنى أصلحت .
107 . هيهات
اسم فعل بمعنى بعد ، قال تعالى
هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ
« 1 » قال الزجاج البعد لما توعدون قيل وهذا غلط أوقعه فيه اللام فإن تقديره بعد الأمر لما توعدون أي لأجله .
وأحسن منه أن اللام لتبيين الفاعل ، وفيها لغات قرئ منها بالفتح وبالضم وبالخفض مع التنوين في الثلاثة وعدمه .
108 . الواو
جاره وناصبة وغير عاملة ، فالجارة واو القسم نحو
وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
« 2 »
والناصبة واو « مع » فتنصب المفعول معه في رأي قوم نحو
فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ
« 3 » ولا ثاني له في القرآن ، والمضارع في جواب النفي أو الطلب عند الكوفيين نحو
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
« 4 »
يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ
« 5 »
واو الصرف عندهم ، ومعناها أن الفعل كان يقتضي إعرابا فصرفته عنه إلى النصب نحو
أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ
« 6 » في قراءة النصب .
وغير العاملة أنواع :
أحدها واو العطف وهي لمطلق الجمع ، فتعطف الشيء على مصاحبه نحو
هامش
( 1 ) . المؤمنون / 36 .
( 2 ) . الانعام / 23 .
( 3 ) . يونس / 71 .
( 4 ) . آل عمران / 142 .
( 5 ) . الانعام / 27 .
( 6 ) . البقرة / 30 .