أو حرف نحو
يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ
« 1 »
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ
« 2 » والمجرورة بلدن نحو
مِنْ لَدُنِّي عُذْراً
« 3 » أو من أو عن نحو
ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ
« 4 »
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي
« 5 »
97 . التنوين
نون تثبت لفظا لا خطا وأقسامه كثيرة : تنوين التمكين وهو اللاحق للأسماء المعربة نحو
وَهُدىً وَرَحْمَةً *
« 6 »
وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً *
« 7 »
إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً
« 8 »
وتنوين التنكير وهو اللاحق لأسماء الأفعال ، فرقا بين معرفتها ونكرتها نحو التنوين اللاحق ل « أف » في قراءة من نونه ول « هيهات » في قراءة من نونها .
وتنوين المقابلة وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم نحو
مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ
« 9 »
وتنوين العوض ، إما عن حرف آخر « مفاعل » المعتل نحو
وَالْفَجْرِ وَلَيالٍ
« 10 »
وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ
« 11 » أو عن اسم مضاف إليه في كل وبعض وأي نحو
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ *
« 12 »
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ *
« 13 »
أَيًّا ما تَدْعُوا
« 14 » .
وعن الجملة المضاف إليها إذ نحو
وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ
« 15 » أي حين إذ بلغت الروح الحلقوم .
أو إذا على ما تقدم عن شيخنا ومن نحا نحوه ، نحو
وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
« 16 » أي إذا غلبتم .
وتنوين الفواصل ، الذي يسمى في غير القرآن الترنم ، بدلا من حرف الإطلاق ويكون في الاسم والفعل والحرف ، وخرج عليه الزمخشري وغيره
قَوارِيرَا *
« 17 »
وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ
« 18 »
كَلَّا سَيَكْفُرُونَ
بتنوين الثلاثة .
هامش
( 1 ) . النساء / 73 .
( 2 ) . طه / 14 .
( 3 ) . الكهف / 76 .
( 4 ) . الحاقه / 28 .
( 5 ) . طه / 39 .
( 6 ) . الانعام / 54 .
( 7 ) . هود / 50 .
( 8 ) . نوح / 1 .
( 9 ) . التحريم / 5 .
( 10 ) . الفجر / 1 و 2 .
( 11 ) . الأعراف / 41 .
( 12 ) . يس / 40 .
( 13 ) . البقرة / 253 .
( 14 ) . الاسراء / 110 .
( 15 ) . الواقعة / 84 .
( 16 ) . الشعراء / 42 .
( 17 ) . الانسان / 15 .
( 18 ) . الفجر / 4 .